聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

意義

「進門」表徵進入基督，得著救恩；「走路」表徵在基督裡生活與行事。門是起點，路是歷程。進門是得生命，走路是經歷生命，兩者缺一不可。

原由

神為人設立的屬靈原則是：先進入基督（門），再在基督裡行（路）。若只停在「進門」階段，生命無法前行；若未進門而想走路，則沒有根基（約14:6；西2:6）。

區別

- 進門：一次性的經歷，象徵悔改、重生、得救。
- 走路：持續性的經歷，象徵信心、順服、爭戰。
「門」是進入的關卡，「路」是成長的延展。

說明

主的話明確指出，生命的路不是寬大、容易的。信徒若只求進門的安慰而不願走窄路，將停在屬靈嬰孩的階段。走路需付代價，代表信心的實行與順服的生活。

目的

神的旨意不僅要人得救（進門），更要人長進、得榮耀（走路）。進門是生命的開始，走路是生命的成熟（羅5:2；腓3:12–14）。

實例

- 以色列人出埃及：出埃及是「進門」，進迦南是「走路」。
- 保羅：在大馬色得救（進門），一生奔跑當跑的路（走路）（徒9:6；提後4:7）。
- 主耶穌：祂是門（約10:9），也是路（約14:6）。

應用

信徒應確定自己已進入基督（門），並持續在基督裡行（路）。每日操練信心、順服、交通、爭戰；不僅領受道，更實行道（雅1:22；腓4:9）。

相互關係

「門」使人有生命的起頭，「路」使人有生命的延續。

門與路彼此成全，如同「問題」與「練習」互為學問的兩面

—進門是看見啟示，走路是經歷實際。

負擔

今日許多信徒只停在「得救門口」，未學會在生命中行走。

主盼望我們專一往前，一步步奪回失地，經歷祂作道路、實際、生命（約14:6）。

申言指引

在召會生活中，申言與交通應幫助聖徒不僅「進門」得救，更「走路」長進；

藉著彼此提問、操練、經歷，使身體得建造（林前14:26）。

結論

屬靈的學問在於平衡：

既要進門，也要走路。若無門，就無法開始；若不走，就無法達成。

真實的學問乃是「進門得啟示，走路得實際」，經歷基督作生命之路。

相關經文

馬太福音 7:13-14——“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的；引到永生，那門是窄的，路是小的。”

約翰福音 14:6——“耶穌說：‘我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。’”

羅馬書 6:4——“我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬……照樣，行事為人也要有新生的樣式。”

歌羅西書 2:6—“你們既然接受了基督耶穌為主，就當在他裡面行事為人。”