復活和三一神的關係
如果神是全能的、全愛的、全智的，並且是在一切之上的，那麼他自然應當保護他自己的兒女。
他不該讓他的兒女遭遇他們所遭遇的苦難。那麼，為什麼神許可這些事呢？請聽保羅的話。他在林後一章八至九節說：“我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝……自己心裏也斷定是必死的。”現在請聽：“叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神”（九節）。這些苦難乃是神的方法，來教導我們認識那個大能復活的得勝。
三一神
見證神
說明
父
見證神是
叫死人復活的神
神叫他從死裏復活了”（徒三章十五節、五章三節、十章四十節、十七章三十一節）。使徒說，“你們……把他釘在十字架上……神卻……叫他復活”（徒二章二十三至二十四節）
見證神的能力
比任何的能力都大
死亡對於他們乃是他們一切智慧和能力的盡頭，也是他們一切屬撒但智慧和能力的絕境。現在臨到神來了。只有神能超過他們。若是神來應付這個局面，並拯救一班人脫離死亡。這就證明神的能力比任何的能力都大。
見證神毀滅了
撒但最終的工作-死亡
神如果超過了死亡，那就是超過了撒但。神如果毀滅了死亡，那就是毀滅了撒但的最終工作。
當使徒們出去作他們一生工作的時候，他們的腳下必須有這堅實的根基，他們必須能夠從經歷裏說，我們實在看見並證明，神的權能，是比撒但的權能更大。
約翰怎樣說到這件事。他說“論到從起初原有的……就是我們所聽見所看見，親眼看過，親手摸過的”（約壹一章一節）。“這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有了生命；沒有神的兒子就沒有生命”（約壹五章十一至十二節）。
子
見證主
聖而無罪的品格
“不叫你的聖者見朽壞”（徒二章二十七節）。你們還記得主耶穌降生時，天使對馬利亞所說的話，“所要生的必稱為聖”（路一章三十五節小字）。就主耶穌個人的品格，他乃是一個聖者。所以使徒說，“他原不能被死拘禁”（徒二章二十四節），聖和朽壞永遠不能並行。
見證主已滿足了父
主耶穌的受浸。那是象徵主耶穌的受死、埋葬、和復活。當他在象徵裏從死裏復活起來的時候，天就開了，從天上有聲音說，“這是我的愛子，我所喜悅的”（太三章十七節）。復活乃是神為著主耶穌作見證說，他已經滿足了父。
見證主救贖工作
的完成與完全
他上十字架是要救贖我們脫離罪和死亡。當神叫他從死裏復活，這就是見證了主耶穌工作的成功。耶穌基督的復活乃是神的見證，見證主的工作已經完成了。也見證主的工作是完全的。
見證主已經
除滅了魔鬼的作為
主耶穌所要來作的，就是除滅魔鬼的作為。“神的兒子顯出來為要除滅魔鬼的作為”（約壹三章八節）。若是神叫主耶穌從死裏復活了，這就見證魔鬼的作為已經被除滅了。
主為信徒將來的生命
取得了立場
主耶穌賜給我們生命，乃是藉著他從死裏復活。這不是人的生命。有一個辭是指我們人的生命，凡是人都有這個生命。還有一個詞專指永生（永遠的生命），那完全是另一種的生命，就是主耶穌所賜給我們的生命。所以在復活裏，信徒生命的根基也得著了。
主為信徒將來的得榮耀
取得了立場
神創造人的目的，就是為要彰顯他的榮耀。使徒說，，“神召你們享他永遠的榮耀”（彼前五章十節）。又說，“如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀”（羅八章十七節）。神為著他的百姓得榮耀的思想還有許多。但若沒有主耶穌的復活，這一切就都不可能。所以復活乃是為著信徒得榮耀的事取得了立場。
聖靈
是聖靈
作見證的根基
當聖靈降在使徒們身上的時候，他們就出去，到處見證主耶穌的復活。這是他們所傳資訊裏的一個重點。他們的確是傳十字架，但是他們總是也講到復活。他們到各處都見證，神已叫他從死裏復活了，這是每一件事的最高峰。
聖靈把復活變為
使徒們的經歷
在那四十天之內，復活不僅是他們外面的一個事實，復活也成為他們裏面的一個經歷。主耶穌和他們同在四十天，就是為要叫他們有這種經歷。主耶穌的復活是一個經歷。這不只是個道理。這是一個與我們現實生活有關的事。
聖靈使信徒成為
復活的憑據
基督徒不只相信在兩千年前耶穌基督釘十字架死了，第三天復活了，我們基督徒每一天都該是那個真理的具體表現。基督徒每天的生活都該是一個神跡奇事。基督徒身上有些乃是世人所不能明白的。那些事對於天然的人乃是一個奧秘。
聖經綜覽 (1)