聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

如何恢復祭司的職分爲着神的建造

 
 
 
 

十一到

二面

論題

說明

被帶回到

與主真實的交通中

人

交通

召會生活的恢復，乃是真正祭司生活的恢復；我們眾人必須被恢復進入這祭司的生活，換言之，我們必須被帶回到與主真實的交通中

直等到

被主充滿、飽和並浸透

責任

我們的責任不是顧到任何種的工作；我們的責任只是守住祭司的生活，學習被主得着，被主佔有，直等到我們被主充滿、飽和並浸透

被帶到

主裏面，直到與主爲一

需要

今天主所需要的，乃是一班人被帶到主面前去，甚至被帶到主裏面，直到與主成爲一

肯來到

神面前，與神交通

意願

我們若是肯來到神面前，與神交通，活在神面前，讓神通過，就能豐豐滿滿的享受基督的豐富，彰顯基督的榮耀；我們身上掛着召會的見證，召會的建造就能在我們中間得以實現

建造到

神裏面

神

事奉

我們作祭司事奉時，需要與建造並被建造的神是一，將神建造到人裏面，也將人建造到神裏面

作到

我們裏面

經綸

神新約的經綸是使經過過程並終極完成的三一神作到我們裏面，成爲我們的生命和我們的所是

已進到

我們裏面
建造到

神所是裏

所是

神在基督裏已進到我們裏面，要將祂自己建造到我們的所是裏，並將我們建造到祂的所是裏

構成到

我們裏面

調和

那建造到我們裏面，就是構成到我們裏面的基督，成爲神的家和我們的家，就是神人相互的住處；在此神與我們，我們與神，調和成爲一個實體

供應到

人裏面

工作

在我們工作的每一面—傳揚福音、餧養信徒、建立召會、成全聖徒，其內在的元素必須是將建造和被建造的神供應到人裏面

作到

神所揀選的人裏
供應到

人裏面

渴望
目標

我們若看見神渴望將祂自己作到祂所揀選的人裏面，那麼，我們工作的目標就會是將建造和被建造的神供應到人裏面，好叫三一神能彀將祂自己建造到他們裏面

分賜到

人裏面

實際

當我們以經過過程並終極完成的三一神建造召會時，實際上不是我們在建造，乃是神藉着我們建造，使用我們作祭司，將祂自己分賜到人裏面

構造到

人的元素裏

元素

今天我們爲神作工，該有分於神的建造，就是將神的元素構造到人的元素裏，並將人的元素構造到神的元素裏

供應到

人裏面

結果

我們若將建造和被建造的神供應到人裏面，使他們在神聖生命中長大，我們就是在建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷

 
 
 
 

* 請參照 2015 年 春季長老及負責弟兄訓練 - 為着神的建造之祭司職分的恢復
  第八篇  爲着神的建造之祭司職分的恢復

為何神先要恢復祭司的職分 (神的建造 VS 祭司職分)

 
 
 
 

原因

分題

說明

相關經文

人的失敗

失敗
失落

祭司的事奉，在人這一面總是失敗的，但在神一面總是一再的恢復
祭司體系也失落了，而被聖品階級與平信徒制度所頂替

亞 3:1 祂又指給我看，大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒但也站在約書亞的右邊，作他的對頭。
亞 3:2  耶和華對撒但說，撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴麼？
亞 3:3 約書亞穿著污穢的衣服，站在那使者面前。
亞 3:4 祂吩咐那些站在祂面前的說，你們要脫去他身上污穢的衣服。又對約書亞說，你看，我使你的罪孽離開你，給你穿上華美的衣袍。
亞 3:5  祂說，要將潔淨的頂冠戴在他頭上。他們就把潔淨的頂冠戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。

神殿的建造
繫於並倚靠
祭司體系

聯於
在於
繫於
倚靠

神殿的建造乃是聯於祭司體系，並在於祭司體系

出 19:6上 你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。……
出 25:8  他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間。
出 25:9 製造帳幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的樣式。
亞 6:12 對他說，萬軍之耶和華如此說，看哪，有一人，名為苗；他要從自己的地方長起來，並要建造耶和華的殿。
亞 6:13 他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在寶座上掌權；又必在寶座上作祭司，在兩職之間籌定和平。
彼前 2:5  也就象活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，借著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。

作神居所之神的建造，乃是祭司體系

乃是
就是

聖別的祭司體系
就是屬靈的殿

弗 2:21 在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿；
弗 2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
彼前 2:5 也就象活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，借著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。

祭司的職分
托住召會的建造

托住

沒有祭司職分，就沒有召會建造的可能

來 3:6  但基督為兒子，治理神的家；我們若將因盼望而有的膽量和誇耀堅守到底，便是祂的家了。
來 6:20 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
來 7:26 象這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的；
來 8:1 我們所講之事的要點，就是我們有這樣的大祭司，祂已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊，
來 10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，

召會的建造
在於眾聖徒
擔負祭司的職分

眾聖徒
擔負

在於眾聖徒是否在神面前，擔負起祭司的職分

主的恢復乃是祭司職任的恢復
主纔能自由的流出去，
成就祂的目的，
實現祂永遠的定旨

需要
應用

主今天所需要的，乃是一班人被帶到主面前去，也是被帶到主裏面去，而與主是一

來 10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，
林後 3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好象鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
約 17:22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。

我們若是真肯到神面前作祭司，與神交通，活在神的面光中，讓神通過，我們就能豐豐滿滿的享受基督的豐富，彰顯基督的榮耀；我們身上就會擔負召會的見證，召會的建造就能實化在我們中間

來 11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。
約壹 1:3  我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
弗 3:8  這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，
弗 2:21  在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿；
弗 2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。

當主得着這樣的祭司體系—祭司的國度—祂纔能自由的流出去，成就祂的目的，而實現祂永遠的定旨

弗 1:5 按著祂意願所喜悅的，預定了我們，借著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
弗 1:9 照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧秘；這喜悅是祂在自己裡面預先定下的，
弗 1:11 我們既在祂裡面，照著那位按祂意願所決議的，行作萬事者的定旨，蒙了預定，也就在祂裡面成了所選定的基業，
腓 2:13 因為乃是神為著祂的美意，在你們裡面運行，使你們立志並行事。
啟 4:11 我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、能力的，因為你創造了萬有，並且萬有是因你的旨意存在並被創造的。

 
 
 
 

*請參照 晨興聖言 出埃及記結晶讀經 (一)  第十二週 • 綱目  祭司的國度
* 請參照 2015 年 春季長老及負責弟兄訓練 - 為着神的建造之祭司職分的恢復  第八篇  爲着神的建造之祭司職分的恢復

信徒被建造成為 '屬靈的殿' , 成為 '聖別的祭司體系' (彼前 二章 5節)

 
 

彼前 2:5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
彼前 2:9 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
羅 12:1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。
12:2 不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。

 
 

成為屬靈的殿

成為聖別的祭司體系

彼得對於信徒在配搭裏團體的事奉

屬靈的，指神的生命生活並長大的性能；
聖別的，指神的性情分別並聖別的性能

五節和九節裏的祭司體系，原文是hierateuma，希拉提瑪，不是指祭司職任，乃指祭司的集合，祭司團，祭司體系。

神的殿主要的是藉神的生命得維繫，因此是屬靈的。

祭司體系主要的是藉神的性情得維繫，因此是聖別的。
配搭的祭司團就是建造起來的屬靈的殿。

彼得在五節用『屬靈的殿』和『聖別的祭司體系』這些辭，以指明召會生活

不是個人的屬靈生活，乃是團體的屬靈生活，纔能完成神的定旨，滿足祂的心意

神要得着一個屬靈的殿給祂居住，

得着一個祭司團，一個祭司體系事奉祂。

屬靈的殿和聖別的祭司體系是同義辭

屬靈的殿是作神的居所

聖別的祭司體系是為着事奉神

保羅在羅馬十二章的看法 (身體生活)

羅馬十二章的中心是身體生活。身體生活是召會生活的實行

身體生活是團體生活
神的目標是叫我們過身體生活，就是團體生活

羅馬十二章啟示身體生活實行的重要。
這章給我們看見，我們在一個身體裡互相作肢體。我們雖多，卻是一個身體，一個實體。在身體裡我們能盡功用，並且團體的彰顯基督。

真正的聖別和屬靈乃是為著身體生活。

召會生活整體說來乃是一個祭，作神的滿足。雖然有許多身體獻上，卻是一個祭。

羅馬十二章二節所說的旨意，乃是要有召會生活。
你所買的房子，你所有的工作，你結婚的對象，都應當在於召會生活。甚至你所穿的衣服，也應當在於召會生活。你若與召會生活是對的，就會知道你必須作甚麼。一切必須為著召會生活，因為過召會生活是神惟一的旨意。這是美好、可喜悅、並純全的，並且這是為著身體生活。獻上我們的身體，變化我們的魂，並更新我們的心思，都是為著身體生活。

 
 

* 請參照 2015 年 春季長老及負責弟兄訓練 - 為着神的建造之祭司職分的恢復
  第八篇  爲着神的建造之祭司職分的恢復
* 請參照  羅馬書生命讀經  第二十五篇、在實行身體生活上的變化（一）

從 '以西結的異象' 和 '祭司職分的恢復' 看 '與神是一'

 
 
 
 

結 1:15 我正觀看活物的時候，見活物的臉旁，各有一輪在地上。
結 1:16 輪的形狀和顏色好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和做法好像輪中套輪。
結 1:17 輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。
結 1:18 至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿有眼睛。
結 1:19 活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升；
結 1:20 靈往哪裡去，活物就往那裡去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。
結 1:21 那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住。那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。

 
 
 
 

高而可畏的輪子
神行動的描繪

以西結 1章
 15 - 21節

話成肉體的原則
神與人, 人與神成為一

祭司職分的恢復
與神是一

同在地上

活物的臉旁

各有一輪在地上

神的旨意行使在地上是一

今天主所需要的，乃是一班人被帶到主面前去，甚至被帶到主裏面，直到與主成爲一

同有

主顯出來的樣子

輪的形狀和顏色

好像水蒼玉

神聖屬天生命的顯出上是一
輪子無論往那裏去，都帶着主顯出來的樣子

神新約的經綸是使經過過程並終極完成的三一神作到我們裏面，成爲我們的生命和我們的所是
那建造到我們裏面，就是構成到我們裏面的基督，成爲神的家和我們的家，就是神人相互的住處；在此神與我們，我們與神，調和成爲一個實體

同一個

樣式和樣子

四輪都是

一個樣式

召會生活的行動上是一
在每一個召會中，主的行動都有同一個樣式和樣子

彼得在五節用『屬靈的殿』和『聖別的祭司體系』這些辭，以指明召會生活：
不是個人的屬靈生活，乃是團體的屬靈生活，纔能完成神的定旨，滿足祂的心意

同在

配搭裏行動

形狀和做法

好像輪中套輪

服事配搭的行動上是一
主在我們的行動中行動

我們作祭司事奉時，需要與建造並被建造的神是一，將神建造到人裏面，也將人建造到神裏面
今天我們爲神作工，該有分於神的建造，就是將神的元素構造到人的元素裏，並將人的元素構造到神的元素裏

同有

主的眼光和啟示

四個輪輞周圍

滿有眼睛

完成神經綸的禱告上是一
主在我們的禱告裏禱告

神照着祂心願的經綸和目標，乃是要將祂自己建造到人裏面，並將人建造到祂裏面
神在祂經綸裏的目的，是要將祂自己在基督裏建造到我們裏面

 
 
 
 

* 請參照 2012年感恩節特會 總題：禱告與主的行動 
  第五篇  在神經綸大輪的行動上與三一神是一
* 請參照 2015 年 春季長老及負責弟兄訓練 - 為着神的建造之祭司職分的恢復  第八篇  爲着神的建造之祭司職分的恢復

認識基督徒(祭司)的工作(事奉)

 


 
 
 

工作

說明

經文

 

工作的四面
工作的
內在元素

在我們工作的每一面—傳揚福音、餧養信徒、建立召會、成全聖徒，其內在的元素必須是將建造和被建造的神供應到人裏面

太 16:18  我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
弗 3:17上  使基督藉著信，安家在你們心裏，…

 

工作的目標

我們若看見神渴望將祂自己作到祂所揀選的人裏面，那麼，我們工作的目標就會是將建造和被建造的神供應到人裏面，好叫三一神能彀將祂自己建造到他們裏面

弗 3:17上  使基督藉著信，
安家在你們心裏，…

 

工作的考量

我們應當重新考量我們為主所作的工，並且問自己一個問題：在我們帶來歸主的人中，有多少基督作三一神的具體化身作到他們裏面

加 4:19 我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。
西 1:28 我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上；

 

工作的實行

我們必須實行一件事，就是供應經過過程並終極完成的三一神到人裏面，使祂將祂自己建造到他們裏面的人裏；我們需要求主教導我們這樣作工

林後 13:14  願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
林前 3:9上  因為我們是神的同工，…
林前 3:10    我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
林前 3:12    然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，

 

工作的實際

當我們以經過過程並終極完成的三一神建造召會時，實際上不是我們在建造，乃是神藉着我們建造，使用我們作祭司，將祂自己分賜到人裏面

徒 9:15  主卻對亞拿尼亞說，你只管去，因為這人是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列子孫面前，宣揚我的名；

 

工作的參與

今天我們為神作工，該有分於神的建造，就是將神的元素構造到人的元素裏，並將人的元素構造到神的元素裏

約 14:20 到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。
約 15:4上 你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。…
約壹 4:15 凡承認耶穌是神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。

 

工作的
四個步驟
工作的根基

我們勞苦實行神命定之路的四個步驟—生、養、成全和建造時，我們的工作必須建立在經過過程並終極完成之三一神的根基上；這位三一神正將祂自己建造到祂所揀選的人裏面，並將他們建造到祂裏面

林後 13:14  願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
弗 3:16 願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，
弗 3:17上  使基督藉著信，安家在你們心裏，…
弗 4:4  一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
弗 4:5 一主，一信，一浸；
弗 4:6  一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。

 

工作的結果

我們若將建造和被建造的神供應到人裏面，使他們在神聖生命中長大，我們就是在建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷

西 2:19  不持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
弗 4:15 惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；
弗 4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。
啓 21:10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。

 

 
 
 

* 請參照 2015 年 春季長老及負責弟兄訓練 - 為着神的建造之祭司職分的恢復  第八篇  爲着神的建造之祭司職分的恢復

約瑟的一生是基督一生的翻版

 


 
 
 

基督一生

約瑟一生

參考經節

神愛世人

他是牧人

創三七2，約十11 ～ 16

獨生愛子

爲父親所愛

創三七3 ～ 4，太三17，十七5

話成肉身

爲父親所差，照父親的意願，供應他的弟兄們

創三七12 ～ 17，約六38

為人生活

爲哥哥們所恨惡、逼迫並出賣

創三七5、18 ～ 36，約十五25，太二六4、14 ～ 16

被釘死

與二罪犯一同關在死牢裏，其中之一得釋放，另一被處死

創三九20，四十1 ～ 23，徒二23，路二三32、39 ～ 43

復活

從死牢裏得釋放（復活）

創四一14，徒二24

升天

登寶座得權柄

創四一40 ～ 44，太二八18，徒二36，啓三21

得榮

得著榮耀並領受恩賜

創四一42，來二9，詩六八18，徒二33

職事

成爲世人的搭救者，生命的供應者（祕密的揭示者）

創四一45，徒五31，約六50～ 51

先知

約瑟是祕密的揭示者

創四十9 ～ 19，四一17 ～ 32

祭司

然後他成了世人的搭救者

創四七25

君王

因他供養百姓的生活

創四一47 ～ 57，四七12 ～24

新婦召會

娶外邦妻子

四一45，約三29，弗五23 ～27，啓十九7

分賜生命

供應人糧食

創四一56 ～ 57，約六35

主再來

承認他無知的弟兄們
並爲他們所認

創四五1 ～ 4、14 ～ 15，羅十一26，亞十二10，啓一7

千年國度

在國度裏掌權，管理全地

創四一40 ～五十26，啓十一15，但七13 ～ 14

 
 
 

* 請參照 晨興聖言 創世記結晶讀經（三）綱要  第七篇    約瑟的一生乃是基督一生的翻版，以及生活如生命的禾捆和發光的星  週一, 週二

 

從 ‘保羅與雅各’ 看 ‘基督徒的信心與行為’

 


 
 

保羅 (信心)

雅各 (行為)

注重信心的使徒

注重善行的使徒

代表純粹基督教的新教徒

代表猶太教的基督徒

完全脫離舊教，作了基督教中的基督徒，毫不帶猶太色彩。而且保羅的書信除希伯來書外，皆是達與異邦信徒，自然不再把猶太人的重軛．放在異邦信徒的肩頭上。

雖作了基督徒，但仍是基督教之猶太人，深具猶太色彩，熱心舊約規律，意固守牢不可破。本書讀者既為猶太之基督徒，仍按猶太教規守律法上聖殿，安息日到會堂，著者則不能不切合實際發表意見。

因信稱義之道 (信之根 )

因行為稱義之道 (信之果 )

亞伯拉罕是因信稱義
亞伯拉罕因信稱義是在割禮之前

亞伯拉罕，把兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼?
獻以撒的事是在二十年之後，亞伯拉罕在因行為稱義之前二十年，早已經因信稱義了！

講信心是有實行之信心，是活信心，是往下紮信根而往上結愛果的實驗信仰

因重視道德嚴守法律，且是反對專尚理論而無行為，注重教義而不能實踐，有信條而無品德

雅各書中之雅各，與保羅書中之保羅，是相輔而行，是適相合而相成的

保羅所講是原則 (生命的源頭)

雅各所講是實行 (生活的表顯)

但保羅所講的不僅是原則，亦是由原則而見於實行

雅各所講不僅是實行，亦是根本於原則

保羅是講有行為的信心

雅各是講有信心的行為

信心證實人的義

行為證實信心的義

有信心無行為，他的信心是死的。沒有信心好像樹無根，自然從他的生命裡結不出果實來。

有行為無信心，他的行為是假的，真行為是生命的結實。

雅各所注重的是基督教的倫理，雖未發明高深道義如保羅、約翰所發明的，但其如此注重生活與實行方面，而為耶穌登山寶訓之迴響，誠為基督教所不可少的。

從 創世記到啟示錄 看 '神建造的路線'

 


 
 
 
 
 

聖經

神建造的路線

撒但建造的路線

創世記

挪亞

住在帳棚

該隱

以諾城

亞伯拉罕

住在帳棚裏

亞當
墮落子孫

巴別城(巴比倫城)
巴別塔

所多瑪城

雅各

雅各的夢－伯特利
將用作枕頭的石頭立起，澆油在上面說，『這是神的家，也是天的門。』

雅各的後裔
以色列人

埃及法老王
的兩座積貨城

出埃及記

以色列人
曠野飄流期

一個帳幕

撒但敗壞帳幕 - 以利家敗壞了，以色列家也敗壞了。結果帳幕和約櫃都被毀壞，約櫃被擄了，帳幕也荒涼了

進入迦南美地

一個聖殿

撒但毀壞聖殿 - 所羅門的後裔敗壞了，以色列家也荒涼了，於是巴比倫人來了。把耶路撒冷毀壞了，把聖殿也拆毀了，把亞伯拉罕子孫又擄回到亞伯拉罕所脫開的巴比倫去。

約翰福音

主耶穌

耶穌『支搭帳幕在我們中間』。
神自己成為肉體，成了帳幕，就是建造。

仇敵撒但利用猶太人將耶穌在十字架上治死，而毀壞這建造

在仇敵撒但的攔阻下：
一　憑著人心如同路旁，為屬世的交通往來所硬化，並藉著撒但邪惡的靈如同飛鳥，把生命的話奪去--太十三4，19。
二　憑著膚淺的心有隱藏的罪、個人的慾望、自私和自憐，如同石頭，阻撓生命的種子在心的深處扎根，並且因遭遇患難和逼迫而絆跌了--十三5～6，20～21。
三　憑著今世的憂慮和錢財的迷惑，如同荊棘把生命的種子擠住，使其不能長大結實--十三7，22。

主早已告訴猶太人：『你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來。』（二19。）
主在復活裏並憑著復活，興起他那被毀壞的身體；這包括他奧秘的身體，就是召會。

書信

召會
神建造的擴大

彼得曾說，我們都是活石，同被建造成為神的靈宮。

在仇敵撒但的破壞下：
一　藉著將稗子（表徵那惡者之子）撒在麥子（國度之子）中間，以限制並破壞麥子的生長和發展--十三25～30，38～42。
二　藉著將小芥菜（表徵在生命裡的召會，好作食物供應）的性質改變為樹（表徵大而混亂的基督教國，好給『飛鳥』所表徵的惡者棲宿）的性質--太十三31～32。
在仇敵撒但的敗壞下：
一　使初期的召會發酵，由五旬節那日獻給神的兩個搖祭的餅所豫表，（利二三15～17，）並由亞拿尼亞和撒非喇欺騙靈神的犯罪事例，（徒五1～11，）以及因日常供給寡婦之事上的忽略而發怨言的事例（六1）所證實。
二　用淫亂這種粗鄙的罪，使哥林多召會發酵。（林前五1～8。）
三　用神經綸以外之不同的教訓，使召會發酵。（提前一3～4。）
四　藉著一個婦人（天主教這虛假的女申言者耶洗別--啟二20），使全團（由麥粒所作成的細面）發酵--太十三33。
五　用猶太教、（守安息日--西二16，行割禮--徒十五1～2，加六15，所謂的聖別飲食--徒十一2～3，加二12～13，和傳統--加一14、）智慧派學說、（西二8、）和禁慾主義，（西二20～23，）使早期的召會發酵。
六　用天主教的教皇制度、階級制度、異端、拜偶像、和異教的作法，使召會發酵。
七　用更正教的階級制度（按名是活的，實際卻是死的）、不同的教訓、傳統、摩登主義、世俗和分裂，使召會發酵。
八　用國家主義、種族主義、社會主義、自由主義、政治等，使召會發酵。
九　用信徒天然的人、肉體及肉體的私慾、在他們性情裡的罪性和行為上的罪行、以及加拉太五章十九至二十一節所列的一切惡事，使召會發酵。

保羅也說，我們是基督的身體，同被建造成為神在聖靈裡居住的所在

啟示錄

一個是聖潔的女人
新耶路撒冷城
神與人的聯合
神的居所
神在人中間的彰顯

一個是淫婦
巴比倫城
撒但與人的勾結
撒但的巢穴
撒但在人中間的顯明

 
 
 
 
 

* 請參照  神建造的異象 第一章　神的心意
* 請參照 晨興聖言  創世記結晶讀經（三）第三篇   爲著神的建造而變化

基督乃是三一神智慧的 "食"方

 


 
 
 
 

"食" = "人" + "良(心)"
長大建造 = 人 + 用靈(良心) + 喫喝享受包羅萬有的基督作真食物(實際)
約 6:35 耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裡來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。
約 6:53 耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。
約 6:54 吃我肉喝我血的人，就有永遠的生命，在末日我要叫他復活。
約 14:6 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

 

 
 
 
 

 

"食"方

論題

說明

經文

 

"人"

神的心願
得着許多兒子
召會
基督的身體
神團體的彰顯

神按着祂的心願，在祂目的裏的永遠定旨，乃是要得着許多的兒子；神渴望得着許多兒子，團體的作祂的彰顯—3～6節，三11，羅八28～29，約一12～13，啟二一7
召會是神的詩章，說出祂的智慧；根據以弗所三章十節，神要藉着召會，使祂萬般的智慧得以顯明。

1:3 我們主耶穌基督的神與父，是當受頌贊的，祂在基督裡，曾用諸天界裡各樣屬靈的福分，祝福了我們；
1:4 就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；
1:5 按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
1:6 使祂恩典的榮耀得著稱讚，這恩典是祂在那蒙愛者裡面所恩賜我們的；
8:28 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
8:29 因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
8:30 祂所預定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。

 

"食"物

神的萬靈丹
包羅萬有的基督
包羅萬有的靈
一切問題的解答
基督是真食物

基督是從神給我們的智慧，將祂自己傳輸到我們裏面作為公義（使我們在靈裏得重生）、聖別（使我們在魂裏被變化）和救贖（使我們的身體改變形狀）—林前一30，羅八10，十二2，八23，弗五25～27。

『你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖』—林前一30
8:10 但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
12:2 不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。

 

"良"(心)

良心是
人靈的窗戶
活在靈裏
運用靈
憑靈而活
憑靈事奉
照靈而行

當我們運用我們的靈並呼求主名，我們就成為義—羅十12～13，提後二22
日復一日，每時每刻，我們不該活在魂裏，活在己裏，乃該活在靈裏，運用靈呼求主耶穌的名；這樣，我們不但成為義，也被聖別，從凡俗的事物分別出來，自己就不再是凡俗的。
今天我們必須學習憑靈而活，憑靈事奉，照靈而行，並終日完全憑着靈、同着靈且照着靈行事為人—羅一1、9，八4，腓三3，亞四6。

10:12 因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。
10:13 因為“凡呼求主名的，就必得救。”
2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。
8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。
3:3 真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裡誇口，不信靠肉體的。

 

"喫"
"喝"

人的靈是接受器
享受的方法
經歷的捷徑
真實的敬拜

享受基督作生命樹，乃是所有蒙神救贖之人永遠的分—啓二二14，參19
我們不僅是喫這樹的人，不斷享受新鮮的果子，也是這樹的枝子，住在祂裏面，享受生命的汁漿—二二2，約十五5
生命水的河乃是三一神的流出，就是那靈作為經過過程之三一神的終極完成，臨到祂所救贖的人，作他們的享受—啓二二1
用我們的靈接觸是靈的神，就是喝活水，這乃是對神真實的敬拜—約四10、14、24，賽十二2~6
藉着喝活水，我們就成為新耶路撒冷，就是永遠生命的總和，也就是湧流之三一神的目的地—約四14 下

6:35 耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裡來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。
15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。
22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
22:2 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
4:10 耶穌回答說，你若知道神的恩賜，和對你說請給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。
4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。

 

 
 
 
 
 
 
 
 

約翰 VS 保羅的文筆和思想

 


 
 

約翰的文筆和思想

保羅的文筆和思想

文章既確實自信

又帶有最後權威

文章既活潑

又清楚

屬

沉思形

屬

雄辯形

把真理的思想

直接了當

表達出來

卻用許多理由把真理

 以結論的形式

                              表達出來                                    

約翰的思想

神秘

保羅的思想

重邏輯

信中的思想重複出現，

並沒有明確的段落

  書中的

         分段結構在那裡     

以個人的經驗來

證實所講的真理

以辯論的方式來

證實所講的真理

 
 

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