聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

神永遠定旨的異象 - 基督與召會

 
 

神永遠定旨的異象 - 基督與召會

基督是神的奧祕

召會是基督的奧祕

神的願望和定旨 - 一個團體人

基督是頭

召會是基督的身體

有神的權柄代表神

有神的形像彰顯神

基督作生命登寶座

召會作生活, 活基督

挪亞和他的家人 - 國度實際的小影
生命的掌權

挪亞和他的家人 - 召會生活的種子
生活的顯彰

在神新約的經綸裏

我們已成為

神的以色列

神的兒子

我們的定命是

作君王在神的國裏掌權代表神

作神的兒子彰顯神

使徒對召會所關切的

基督作神的中心

召會作神的目標

 2015 國際華語特會  主的恢復之主要內容 目錄

第五篇 神話語神聖的啓示

第三篇 包羅萬有的基督是神的奧祕

第一篇 召會一的立場與分裂相對

第四篇 賜生命、複合的靈
與在基督裏神聖的生命

第二篇 召會是基督生機的身體
—那在萬有中充滿萬有者的豐滿

神話語的啓示五項重要的真理

三 神聖的三一

一 神的經綸
就是神的家政、神的安排、神的計畫

1 父、子、靈，都是神—獨一的一位神
2 父、子、靈，從永遠到永遠，同時共存
3 父、子、靈，相互內在，不相分離
4 父所有的都是子的，子的一切都歸於靈
5 子稱為父，又成為靈

在神裏面隱藏着一個奧祕，祂這奧祕就是要得着一個召會，彰顯祂的智慧，所以祂這個奧祕就變作祂的安排，而祂的安排就是祂的經綸，也就是祂的計畫

四 神人耶穌

二 神的分賜
是從神的經綸裏所產生出來的，是神經綸的目標

由聖靈成孕，（路一35，太一18～20，）而有神的成分，祂也由童女所生，而有人的成分；（21，23；）祂是完整的神，（羅九5，西二9，）也是完全的人。（提前二5。）

1 神的分賜就是將基督那追測不盡的豐富，在三一神的運行裏，分賜給我們這些相信基督的人
2 神分賜的結果乃是召會成為基督的豐滿

五 在主耶穌身上和基督的信徒身上，神的成分與人的成分調和為一，而不產生第三成分

 
 

* 請參照 新約恢復本 哥林多前書 第 十四 章 註解
* 請參照  晨興聖言  2015 國際華語特會 主的恢復之主要內容 目錄

基督徒復活的信仰  (哥林多前書 十五章)

 
 

綱目

經文

一、基督復活的重要
復活是福音的主要內容
復活的傳揚

15:1 弟兄們，我要你們明白我先前所傳與你們的福音，這福音你們也領受了，又在其中站住；
15:2 你們若持守我所傳與你們為福音的話，也必藉這福音逐漸得救，除非你們是徒然相信。
15:3 我從前所領受又傳與你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，
15:4 而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了；

二、基督復活的確據

15:5 並且向磯法顯現，然後向十二使徒顯現，
15:6 後來一時向五百多弟兄顯現，其中大多數到如今還在，但也有些已經睡了；
15:7 以後向雅各顯現，然後向眾使徒顯現，
15:8 末了也向我這如同未到產期而生的人顯現。

1.基督復活的顯現

2.保羅自己的見證
復活的見證

15:9 我原是使徒中最小的，不適於稱為使徒，因為我逼迫過神的召會。
15:10 然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。
15:11 所以，不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。

三、基督復活的信仰
復活的駁正

15:12 既傳基督從死人中復活了，怎麼在你們中間，有人說沒有死人的復活？
15:13 若沒有死人的復活，基督也就沒有復活了；
15:14 若基督沒有復活，我們所傳揚的，便是徒然，你們所信的，也是徒然，
15:15 我們也就被發現是神的假見證人，因為死人若真不復活，我們就是妄證神叫祂所沒有復活的基督復活了。
15:16 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了；

1.基督既已復活，
將來死人也要復活

2.基督若不復活，
我們的信仰便是枉然

15:17 基督若沒有復活，你們所信的，便是枉然，你們就仍在你們的罪裡。
15:18 這樣，在基督裡睡了的人也滅亡了。
15:19 我們在基督裡，若只在今生有指望，就是眾人中最可憐的。

四、基督復活的歷史
復活的結果

15:20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已經從死人中復活。
15:21 死既是藉著人來的，死人的復活也是藉著人來的；
15:22 因為在亞當裡眾人都死了，照樣，在基督裡眾人也都要活過來。
15:23 只是各人要按著自己的等次：初熟的果子，是基督，以後在祂來臨的時候，是那些屬基督的。

1.成為睡了之人
初熟的果子

2.最後帶進神的國度

15:24 再後，是末期，那時基督要將國交與神，就是父，那時祂已將一切執政的、掌權的、有能的都廢除了。
15:25 因為基督必要作王，直到神把一切仇敵都放在祂的腳下。
15:26 最後所廢除的仇敵，就是死，
15:27 因為神已叫萬有都服在祂的腳下。祂既說萬有都服了，明顯那叫萬有服祂的，就不在其內了。
15:28 萬有既服了祂，那時，子自己也要服那叫萬有服祂的，叫神在萬有中作一切。

五、復活的道德影響

15:29 不然，那些替死人受浸的，將作甚麼？若死人真不復活，為甚麼還替他們受浸？
15:30 我們又為甚麼時刻冒險？
15:31 弟兄們，我指著我為你們在我們主基督耶穌裡所有的誇耀，鄭重的說，我是天天死。
15:32 我若照人的作法，在以弗所同野獸戰鬥，那對我有甚麼益處？若死人不復活，我們就喫喫喝喝罷，因為明天要死了。

1.相信死人復活，
是我們今日行為的支柱

2.相信死人復活，
使我們今日活著更謹慎

15:33 你們不要受迷惑：濫交敗壞善行。
15:34 你們要按著義清醒過來，不要犯罪，因為你們中間有人對神是無知的。我說這話，是要叫你們羞愧。

六、復活的身體

15:35 但有人要說，死人怎樣復活？帶著甚麼樣的身體來？
15:36 愚昧的人，你所種的，若不死就不能生；
15:37 並且你所種的，不是那將來的形體，乃是赤裸的子粒，也許是麥子，或其他的穀。
15:38 但神隨自己的意思，給牠一個形體，並叫各等子粒，各有自己的形體。
15:39 一切肉體不都是一樣的肉體：人的是一樣，牲畜的肉體又是一樣，鳥的肉體又是一樣，魚的又是一樣。
15:40 有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮耀是一樣，地上形體的榮耀又是一樣。
15:41 日的榮耀是一樣，月的榮耀又是一樣，星的榮耀另是一樣，這星和那星在榮耀上也有分別。
15:42 死人的復活也是這樣。在朽壞中所種的，在不朽壞中復活；

1.復活之後的形體將會不同

2.復活身體的性質

15:43 在羞辱中所種的，在榮耀中復活；在軟弱中所種的，在能力中復活。
15:44 所種的是屬魂的身體，復活的是屬靈的身體。若有屬魂的身體，也就有屬靈的身體。
2 屬靈的身體　45～49
15:45 經上也是這樣記著：“首先的人亞當成了活的魂；”末後的亞當成了賜生命的靈。
15:46 但不是屬靈的在先，乃是屬魂的在先，以後纔是屬靈的：
15:47 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。
15:48 那屬土的怎樣，凡屬土的也怎樣；那屬天的怎樣，凡屬天的也怎樣。
15:49 我們既有屬土者的形像，將來也必有屬天者的形像。

七、復活的盼望
復活的得勝

15:50 弟兄們，我告訴你們，血肉之人不能承受神的國，朽壞的也不能承受不朽壞的。
15:51 看哪，我把一個奧祕告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
15:52 就是在一剎那，眨眼之間，末次號筒的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。
15:53 因這必朽壞的，必要穿上不朽壞；這必死的，必要穿上不死。

1.身體必要改變

2.死被得勝吞滅

15:54 幾時這必朽壞的穿上不朽壞，這必死的穿上不死，經上所記“死被吞滅而致成得勝”的話，就應驗了。
15:55 死阿，你的得勝在那裡？死阿，你的毒刺在那裡？
15:56 死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。
15:57 感謝神，祂藉著我們的主耶穌基督，使我們得勝。

3.今日的勞苦
必不徒然

15:58 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。

 
 

*請參照  新約恢復本聖經  哥林多前書  第十五章  綱目及註解

基督徒復活後的十個改變特點  (哥林多前書 十五章 42-53節)

 
 
 

復活前

復活後

相關經文

朽壞中

不朽壞中

15:42 死人的復活也是這樣。

在朽壞中所種的，在不朽壞中復活；

羞辱中

榮耀中

15:43 在羞辱中所種的，在榮耀中復活….

軟弱中

能力中

15:43 …在軟弱中所種的，在能力中復活

屬魂的身體

屬靈的身體

15:44 所種的是屬魂的身體，復活的是屬靈的身體。

若有屬魂的身體，也就有屬靈的身體。

屬魂的

屬靈的

15:46 但不是屬靈的在先，乃是屬魂的在先，

以後纔是屬靈的：

出於地

出於天

15:47 頭一個人是出於地，乃屬土；

第二個人是出於天。

那屬土的

那屬天的

15:48 那屬土的怎樣，凡屬土的也怎樣；

那屬天的怎樣，凡屬天的也怎樣。

屬土者的形像

屬天者的形像

15:49 我們既有屬土者的形像，

將來也必有屬天者的形像。

血肉之人

改變之人

15:50 弟兄們，我告訴你們，血肉之人不能承受神的國，朽壞的也不能承受不朽壞的。

15:52 就是在一剎那，眨眼之間，末次號筒的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。

必死的

不死

15:53 因這必朽壞的，必要穿上不朽壞；

這必死的，必要穿上不死。

 
 
 

*請參照  新約恢復本聖經  哥林多前書  第十五章  綱目及註解

大牧人(發出感謝) VS 大祭司 (發出敬拜)

 
 
 

全身

大牧人何等可愛的救主！
(地上的職事, 卑微, 僕人)

大祭司 何等可畏的君王！
(天上的職事, 榮耀, 神人)

身

Mat_26:26   他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；
Luk_22:19   又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」
2:19 耶穌回答說，你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來。
2:20 猶太人便說，這殿是四十六年才造成的，你三日內就將它建立起來麼？
2:21 但耶穌是以祂的身體為殿說的。
Mar 15:15   彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
Mar 15:17   他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，
Mat 27:28   他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，

啓1:13 燈臺中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳...。
在祂的人性裏顧惜眾召會，並在祂的神性裏餧養眾召會

胸

在耶路撒冷的樓上，耶穌腰束毛巾是為服侍
20:20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
20:26 過了八日，耶穌的門徒又在屋裡，多馬也和他們在一起。門雖都是關的，耶穌卻來站在當中，說，願你們平安。
20:27 就對多馬說，伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要不信，總要信。

啓1:13 胸間束着金帶
人子是基督在祂的人性裏，金帶表徵祂的神性，胸是愛的表號：
基督原來是腰間束帶，爲着神聖的工作得加力，（出二八 4，但十5，）以產生眾召會，但在啓示錄一章裏祂是胸間束帶，藉着祂的愛照顧祂所產生的眾召會。

頭與髮

Mar 15:17   他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，
Mat 27:29   用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」
Mat 27:30   又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。

啓1:14 祂的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪
但7:9 我觀看，見有些寶座設立，那亙古常在者坐下了。祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛；祂的寶座乃是火焰，其輪乃是烈火。

眼

耶穌的一雙眼睛，他的一雙眼睛，他走遍各成各鄉，傳講天國的福音醫治疾病，然後他看見許多的人，一雙眼睛看見許多的人就憐恤他們，他們像羊沒有牧人一樣，你看見耶穌是一雙甚麼樣子的眼呢？
在福音書中祂柔和的眼光融化了彼得的心

啓1:14 祂的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
啓5:6 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。
主的七眼如同火焰，是爲着注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判、以及灌輸—啓一14，五6，但十6
基督的眼目是爲着神在地上的行動與工作，因爲七是神行動中完整的數字。
主的眼目如同火焰，主要的是爲着祂的審判—七9〜10，啓二18，十九11〜12。

腳

耶穌這一雙腳，不但是殷勤的腳，而且是一個不斷擴張的服事，一起說：擴張的服事。耶穌不是以現在的服事為滿足，耶穌不是守著一個城，守著一個鄉，守著一個村，耶穌是經過一個鄉又一個鄉，一個村又一個村，你看到沒有耶穌傳福音一直在擴張，一直在延伸。

主的腳好像在爐中煅煉過明亮的銅，表徵祂完全且明亮的行事爲人，使祂彀資格施行神聖的審判—一15，結一7，但十6
啓1:15 腳好像在爐中鍛煉過明亮的銅，聲音如同眾水的聲音。
結1:7 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，燦爛如明亮的銅。
但10:6 祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如閃耀發亮的銅，說話的聲音如大眾的聲音。

聲音

福音書中祂用溫和的聲音按名招呼 祂自己的羊，祂的口中說出恩言
Mat_12:19   他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。
Joh_5:25   我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。
Joh_5:28   你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來：
Joh 10:3   看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。
Joh 10:4   既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
Joh 10:16   我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。

啓1:15 腳好像在爐中鍛煉過明亮的銅，聲音如同眾水的聲音。
但10:6 祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如閃耀發亮的銅，說話的聲音如大眾的聲音。
主的聲音如同眾水的聲音，（啓一15，參十四2，）這是一種鬨嚷的聲音，乃是全能神的聲音，（結一24，四三2，) 旣嚴肅又莊重。（參啓十3。）

手

Mat_8:3  耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
Mat_8:15  耶穌把他的手一摸，熱就退了；他就起來服事耶穌。
Mat_9:18   耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在他身上，他就必活了。」
Mat_9:25   眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。
Mat_14:31   耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」
Mat_19:13   那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。
Mat_19:15   耶穌給他們按手，就離開那地方去了。
Mar_5:41   就拉著孩子的手，對他說：「大利大，古米！」（繙出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」）
20:27 就對多馬說，伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要不信，總要信。

基督是握着眾召會光明使者的那一位—一16上，20
啓1:16上 祂右手中拿着七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，...
啓1:20 論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。

口

在他肉身的日子人們特別說“從來沒有象他這樣說話的。”(約7：46) 他們“希奇他口中所出的恩言；”(路4：22)而他的教訓，與文士們的相反，是帶著“權柄”的(太7“29)。他的話完全都是智慧和能力，我們相信從無一個人的聲音如此充滿音樂與共鳴與恩典，象主耶穌的聲音那樣的，聽見他對人講話必然是個稀罕的特權，如聽到他在禱告中對上帝說話則是更稀罕的特權了，眾門徒就是聽到他禱告，他們心裡才感覺到很希望能象他那樣禱告，他們才說，“求主教我們禱告，象約翰教導他的門徒。”(路11：1)
Isa 53:7   他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或作：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。

從基督口中出來一把兩刃的利劍，就是祂那辨明、審判、擊殺的話，爲着對付消極的人事物—一16中，來四12，弗六17
啓1:16中 ... 從祂口中出來一把兩刃的利劍 ...
來4:12 因爲神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。
弗6:17 還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；

面貌

Isa 53:2   他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
Mat 26:67   他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他；也有用手掌打他的，說：
Mat 26:68   「基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？」

基督的面貌如同烈日中天發光，（但十6，）爲着審判的光照，以帶進國度—啓一16下，太十七2，參瑪四2，士五31，太十三43。
但10:6 祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如閃耀發亮的銅，說話的聲音
如大眾的聲音。
啓1:16下 ... 面貌如同烈日中天發光。
太17:2 就在他們面前變了形像，臉面發光如日頭，衣服變白如光。
瑪4:2 但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭升起，其翅膀有醫治之能；你們必如圈裏的肥牛犢出來跳躍。
士5:31 耶和華阿，願你的仇敵都這樣滅亡。願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。這樣，那地太平四十年。
太13:43 那時，義人在他們父的國裏，要發光如同太陽。有耳可聽的，就應當聽。

基督是那超絕, 適合我們所需的大祭司 (希伯來書 5章 )

 
 
 

亞倫祭司職分
為我們的罪，獻祭給神，與贖罪祭有關

君尊祭司職分
為着要將經過過程的神供應給我們，作我們生命的供應

神聖祭司職分
為着拯救我們到底

基督在人性裏作大祭司
適合我們屬人所需

基督在復活裏作大祭司
適合我們永遠所需

基督因順從而為大祭司的經歷
適合我們順從祂之人所需

祂能代表人辦理屬神的事(1節)
5:1 凡從人間選取的大祭司，都是被設立替人辦理關於神的事，為要獻上禮物和為著罪的祭物。

祂在復活裏顯明是神的兒子將神的生命賜給我們(5節中)
5:5中  ….乃是那向祂說“你是我的兒子，我今日生了你”的，

祂在苦難中學了順從，適合作所有在苦難中人的榜樣(7~8節)
5:7 基督在肉身的日子，強烈的哭號，流淚向那能救祂出死的，獻上祈禱和懇求，因祂的虔誠，就蒙了垂聽；
5:8 祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；

祂能體諒我們人軟弱的問題(2節)
5:2 他能體諒那無知和失迷的，因為他自己也為軟弱所困；

祂的復活使我們能勝過死的權勢(5節下)
5:5下 ….榮耀了祂；

祂因順從得以完全，成為順從祂之人永遠得救的根源(9節)
5:9 祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源，

祂獻祭解決我們人罪的問題(3節)
5:3 因此，他怎樣為百姓為著罪獻祭，也應當照樣為自己獻祭。

祂照麥基洗德的等次永遠為大祭司使祂能永遠服事我們(6節)
5:6 就如神在另一處又說，“你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。”

祂的順從經歷蒙神稱祂為大祭司，表明順從是我們蒙神悅納、達到完全的惟一途徑(10節)
5:10 蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。

祂蒙神所召作大祭司證明神並不完全棄絕人(4~5節上)
5:4 這大祭司的尊貴，不是人自取的，乃是人蒙神呼召所得的，像亞倫一樣。
5:5 這樣，基督也不是自取榮耀作大祭司，

 
 
 

*請參照 晨興聖言  第五篇 升天基督的異象與經歷（二）基督作為神聖的大祭司，為我們代求

從 '撒迦利亞書' 看 '基督的祭司職分與君王職分'

 
 

祭司職分

君王職分

在撒迦利亞六章十一至十三節，基督是由約書亞和所羅巴伯這二人所豫表，
祂是惟一的一位，在神的行政裏擔任祭司職分和君王職分兩職，
為着建造召會作神的殿。

大祭司約書亞
豫表基督有祭司職分

猶大省長所羅巴伯，
豫表基督作大衞的苗有君王職分

基督是耶和華的苗，指祂的神性；
耶和華的苗，指明基督成為肉體，乃是耶和華神新的發展，為使三一神將祂自己在祂的神性裏伸枝出來，進到人性裏；這乃是為着耶和華神在宇宙中的擴增與開展

基督也是大衞的苗
（由所羅巴伯所豫表），
指祂的人性和君尊的忠信

亞 6:13        他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，
坐在寶座上掌權；又必在寶座上作祭司，
在兩職之間籌定和平。

『在兩職之間籌定和平：』

在兩職之間，
意即在祭司職分和君王職分之間。

 
 

*請參照   2015 年  春季長老及負責弟兄訓練 - 為着神的建造之祭司職分的恢復  第一篇 為着神的建造之祭司職分與君王職分

祭司職分 VS 君王職分

 


 
 

祭司職分

君王職分

為著神的形像

為著神的管治權

第四篇 升天基督的異象與經歷（一）
基督作為神聖的大祭司，
為我們代求

第五篇 升天基督的異象與經歷（二）
基督就職、被高舉並登寶座，
藉着祂的身體執行神宇宙的行政， 並完成神新約的經綸

會幕的建造

亞倫代表祭司

摩西代表君王的權柄

舊約 (撒母耳記上)

在舊約裏，首先的職事是祭司職分

在祭司職分之後有君王職分

在撒母耳記上，撒母耳代表祭司職分

大衛代表君王職分

祭司撒母耳引進了君王大衛。
祭司職分引進君王職分。

我們若是真正的祭司，那麼我們也要成為君王，因為祭司職分總是引進君王職分。首先我們是把人帶到神面前的祭司，然後我們成為把神帶給人的君王。

聖殿的建造

大祭司代表祭司職任

所羅門代表君王

重建聖殿

約書亞是代表祭司職任

所羅巴伯是代表君王職任

主要功用

主要功用是把人帶給神

主要功用是把神帶給人

祭司把人帶到神面前，
使人可以得著神的祝福

君王的職事就是把神帶給人，
使人可以得著神

傳福音

有負擔傳福音時，首先必須盡祭司的功用。你要傳福音，就必須先作祭司到神面前，並且把人帶到神面前。藉著祭司職分，你會得著授權並且受膏，然後你會從神面前出來成為君王。正確的傳福音就是頒佈王的詔書，就是發表王的命令。

每個真正的傳福音者都是君王。你若不是君王，就沒有資格傳福音。想想彼得在五旬節那天的傳福音。雖然他是個年輕的加利利漁夫，然而他是君王。每個正確的傳福音者都必定是君王。

我們是罪人，藉著約翰的職事來到神面前。我們藉著悔改進到神的同在中。這是祭司的職事，施浸者約翰的職事。我們都已藉著約翰進到神面前。是約翰把我們帶回歸神。

新的大衛王，耶穌基督，把神帶給我們。藉著約翰悔改的職事和耶穌分賜生命的職事，我們都已成為祭司和君王。今天我們都是祭司，施浸者約翰的延續，也是君王，耶穌基督的延續。

我們若要作真正的傳福音者，首先必須是施浸者約翰。這就是說，我們必須是祭司，不是形式的祭司，影兒的祭司，乃是真正的祭司，實際的祭司。

我們成為這樣的祭司之後，也必須是耶穌基督。這就是說，我們必須是把神帶給人的君王。

我們到神面前去為人代禱時，我們就是把人帶給神的祭司。

但我們從神的同在出來，到人面前時，我們就是把神帶給人的君王。

 
 

*請參照  馬太福音生命讀經 第八篇、王的受膏（一）
*請參照  第四篇 升天基督的異象與經歷（一） 基督就職、被高舉並登寶座， 藉着祂的身體執行神宇宙的行政， 並完成神新約的經綸
*請參照  第五篇 升天基督的異象與經歷（二） 基督作為神聖的大祭司，為我們代求

基督在升天裏的天上職事之目的

 
 
 

目的

說明

相關經文

為着

建造召會作耶和華的殿，

就是神的殿

 基督在祂升天裏的

天上職事，

包括祂的君王職分

和祭司職分，

為着建造召會

作耶和華的殿，

就是神的殿

來 7:1 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
來 7:2  亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
亞 6:13  他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在寶座上掌權；又必在寶座上作祭司，在兩職之間籌定和平。
亞 6:15 遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來。你們若留意聽從耶和華你們神的話，這事必然成就。
林前 3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？
林前 3:17 若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人，因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。

有權杖管理這地，

並處理我們的事務

為我們代求，

並處理我們的案件

基督是君王，

有權杖管理這地，

並處理我們的事務；

祂也是大祭司，

在神面前為我們代求，

並處理我們的案件

來 4:14 所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。
來 4:15  因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。
來 4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
來 7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
來 7:26  像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的；
來 9:24 因為基督並不是進入人手所造的聖所，那不過是真聖所的複本，乃是進入了天的本身，如今為我們顯在神面前；
徒 5:31 這一位，神已將祂高舉在自己的右邊，作元首，作救主，將悔改和赦罪賜給以色列人。
羅 8:34 誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還為我們代求。
啓 1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺；
啓 1:13  燈臺中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶。

為將神服事到我們裏面

作我們的供應，

以完成神永遠的定旨

基督照着麥基洗德的等次

作君尊的大祭司，

將神服事到

我們裏面作我們的供應，

以完成神永遠的定旨

來 7:1  這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
來 7:2  亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
來 8:1 我們所講之事的要點，就是我們有這樣的大祭司，祂已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊，
來 8:2 作了聖所，就是真帳幕的執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
創 14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。
創 14:19 他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；
創 14:20 至高的神把敵人交在你手裏，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。

為將那經過過程的神

服事給我們，

作我們生命的供應，

以滋養、復甦、扶持、安慰

並加強我們，

使我們蒙拯救到底。

基督在天上的職事裏，乃是照着麥基洗德的等次標出為大祭司，（五6，10，）不是為着罪獻祭，乃是將那經過成為肉體、人性生活、釘十字架、和復活之過程的神（由餅和酒所表徵—太二六26～28）服事給我們，作我們生命的供應，以滋養、復甦、扶持、安慰並加強我們，使我們蒙拯救到底。

來 5:6 就如神在另一處又說，『你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。』
來 5:10 蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。
太 26:26 他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著喫，這是我的身體。
太 26:27  又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個，
太 26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
來 7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。

為着與神的仇敵爭戰，

以帶進

公義與平安

基督君尊的祭司職分，

乃是為着與神的仇敵爭戰，

以帶進公義與平安，

使祂能將經過過程的三一神供應到我們裏面，

作我們每日的供應和享受

來 7:1 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
來 7:2  亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
創 14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。
創 14:19 他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；
創 14:20 至高的神把敵人交在你手裏，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。

為着在祂的生命裏

拯救我們到底，

使我們得榮，

脫離一切死亡的副產品

基督神聖的祭司職分，

乃是為着在祂的生命裏拯救我們到底，

使我們得榮，

脫離一切死亡的副產品，

就如虛空、歎息、歎氣、毀壞、轄制、敗壞和奴役；祂神聖的祭司職分消除死亡，

並帶來生命

來 7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
來 7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後所起誓的話，卻是立兒子為大祭司，乃是成全直到永遠的。
羅 5:10   因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。
羅 8:19 受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。
羅 8:21 指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。
羅 8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裏面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。
羅 8:30  祂所豫定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。

 
 
 

*請參照   2015 年  春季長老及負責弟兄訓練 - 為着神的建造之祭司職分的恢復  第一篇 為着神的建造之祭司職分與君王職分

從希伯來四章十六節看 '作祭司供職的路'

 
 
 

希伯來 4:16

說明

相關經文

所以我們只管
坦然無懼的
來到

我們應當將希伯來四章十六節與啓示錄二十二章一節作比較，這節說到從神的寶座有生命水的河流出。

來 4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
啓 22:1  天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。

施恩的寶座
在靈裏禱告
摸神寶座
朝見神
接觸神
進入至聖所
就是我們的靈
摸神施恩的寶座

我們在靈裏禱告，摸神寶座，而到神面前朝見神，接觸神的時候，就會經歷神的靈在我們裏面流通，叫我們得着供應。

這個寶座對信徒是施恩的寶座，對神的仇敵是權柄的寶座；施恩的寶座是聯於祭司職分，權柄的寶座是聯於君王職分

但 7:9  我觀看，見有些寶座設立，那亙古常在者坐下了。祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛；祂的寶座乃是火焰，其輪乃是烈火。
但 7:10 從祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有萬萬。審判者已經坐庭，案卷都展開了。

神要我們進入至聖所，就是我們的靈，摸神施恩的寶座，讓生命的水流通；這個流通就把我們眾人都流到神的交通裏，叫我們眾人都在祂的生命裏同被建造，成為祂的居所，祂屬靈的殿，就是祂聖別並君尊的祭司體系—彼前二5，9。

彼前 2:5  也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
彼前 2:9 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

為要受憐憫，
得恩典，
作應時的幫助
生命之靈的流
就是應時的幫助
也是
神的憐憫和恩典

這個供應，這生命之靈的流，就是應時的幫助，也就是神的憐憫和恩典；憐憫和恩典是指神從我們裏面通過，給我們得着。

來 10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，
來 10:20 是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體，
彼前 1:8 你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，

應時的幫助就是這位活神，這位流出來的神，流到我們裏面，從我們通過，滋潤、灌溉、並供應我們；每當我們靠着主的血，（來十19～20，）來到神的施恩寶座前，摸這寶座時，神就在我們裏面流通，滋潤我們，灌溉我們；這時，不論環境如何惡劣，我們都經歷難以形容的喜樂。（彼前一8。）

 
 
 

*請參照   2015 年  春季長老及負責弟兄訓練 - 為着神的建造之祭司職分的恢復  第一篇 為着神的建造之祭司職分與君王職分

從聖經看 '人命定作神祭司的定義'

 
 
 

全本聖經從起頭到末尾，神所要的就是祭司體系；聖經中一切榮耀的事，都系于祭司體系 - 啟二一11，二二3下。
人是被命定並受造來接受神，被神充滿、浸潤並滲透，甚至人能讓神從他裡面流出來，以至於成為神活的表現；這是祭司的一個簡要定義。

 
 
 

論題

定義

相關經文

事奉神的人
特別的人

祭司是一直事奉神的人，是一班特別的人

出 19:6 你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。這些話你要告訴以色列人。
啟 5:10  又叫他們成為國度，作祭司，歸與我們的神；他們要在地上執掌王權。

專門為神的權益活着並事奉神的人

祭司乃是
專門為神的權益活着並事奉神的人

羅 14:7  因為我們沒有一個人向自己活，也沒有一個人向自己死；
羅 14:8 我們若活著，是向主活；若死了，是向主死。所以我們或活或死，總是主的人。
林後 5:15 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。

接受神

被神充滿

浸透並浸潤的人

祭司乃是接受神，被神充滿、浸透並浸潤的人，讓神從他裏面流出來，以至於成為神活的表現

彼前 2:5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
彼前 2:9  惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

享受神的人

祭司是一個借著在基督裡享受神而事奉神的人 - 羅一9，加五22。

羅 1:9 我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住地提到你們，
加 5:22 但那靈的果子，就是愛、喜樂、和平、恒忍、恩慈、良善、信實、

借著基督

作祭物的實際
來事奉神的人

祭司是一個借著基督作祭物的實際來事奉神的人 - 彼前二5。

彼前 2:5 也就象活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，借著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。

以基督、
借著基督、
憑著基督
來事奉神的人

神真實的祭司，乃是以基督、借著基督、並憑著基督來事奉神的人 - 腓一8，西一27～28，二9～10。

腓 1:8  神可為我作見證，我在基督耶穌的心腸裡，怎樣切切地想念你們眾人。
西 1:27  神願意叫他們知道，這奧秘的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望；
西 1:28 我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裡成熟地獻上；
西 2:9 因為神格一切的豐滿，都有形有體地居住在基督裡面，
西 2:10 你們在祂裡面也得了豐滿。祂是一切執政掌權者的元首；

享受

基督的人

祭司是一個享受基督的人- 腓三1，弗三8。

腓 3:1 還有，我的弟兄們，你們要在主裡喜樂。把同樣的話寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。
弗 3:8  這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，

憑

基督而活的人

祭司是一個憑基督而活的人；他所吃的、他所穿的、他的住處都是基督——約六57下，加三27，約十五4。

約 6:57下   ……照樣，那吃我的人，也要因我活著。
加 3:27 你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。
約 15:4 你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裡面，也是這樣。

與神的調和中
接觸神的人

祭司是一個在與神的調和中接觸神的人——林前六17。

林前 6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。

絕對並徹底
與神調和的人

祭司是一個絕對並徹底與神調和的人——約十四20。

約 14:20 到那日，你們就知道我在我父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。

在靈的新樣裏

事奉的人

祭司乃是在靈的新樣裏事奉的人

羅 7:6  但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏。

事奉主的人

祭司乃是事奉主的人

徒 13:2 他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。
徒 13:3 於是禁食禱告，按手在他們身上，就打發他們去了。

成為神居所

神家一部分的人

祭司是一個成為神居所、神家一部分的人——彼前二5。

彼前 2:5 也就象活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，借著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。

背負
神見證的人

祭司是一個背負神見證的人——啟一2、9。

啟 1:2 約翰便將神的話，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都見證出來。
啟 1:9 我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分的，為神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。

供應基督
給別人的人

祭司是一個供應基督給別人的人——羅十五16，林後四5。

羅 15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。
林後 4:5 因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴僕。

把人帶進
與神的交通裡，
並把神帶進與
人的交通裡
的人

祭司是一個把人帶進與神的交通裡，並把神帶進與人的交通裡的人——約壹一3。

約壹 1:3 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。

建造
神居所的人

祭司是一個建造神居所的人——弗二21～22。

弗 2:21 在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿；
弗 2:22  你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。

作神福音
勤奮祭司的人

祭司是一個作神福音勤奮祭司的人——羅十五16。

羅 15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。

 
 
 

*請參照 晨興聖言 出埃及記結晶讀經 (一)  第十二週 • 綱目  祭司的國度
*請參照 2015 年 春季長老及負責弟兄訓練 - 為着神的建造之祭司職分的恢復  第二篇 祭司的意義