從歌羅西書看 '包羅萬有的基督'
|
|
|
|
|
包羅萬有基督
|
相關經文
|
說明
|
是神又是人
|
西 2:9 因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面，
|
基督在祂人性裡所穿上的肉身，指明神格一切的豐滿都居住在這位有屬人身體的基督裡面。
|
是原初創造
的首生者
|
西 1:15 愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。
|
基督是神，祂是創造者；然而，基督是人，有分於受造的血肉之體，（來二14上，）所以祂是受造之物的一部分。一切受造之物的首生者，是指基督在一切受造之物中居首位，因為從本節到18節，使徒著重基督在萬有中的首位。
|
是新造
的首生者
|
西 1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
|
15～17節揭示，基督在創造中是首生者，在一切受造之物中居首位。18節顯示，基督在復活裡是首生者，是身體的頭，在召會，神的新造（林後五17，加六15）裡居首位。
|
是一切正面事物的實際
|
西 2:16 所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，
西 2:17 這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。
|
我們需要享受基督作我們一切所需的實際：我們的氣息、（約二十22、）飲料、（四10，14，七37～39上、）食物、（六35，57、）光、（一4，八12、）衣服、（加三27、）以及居所。（約十五5，7上。）
|
是居首位的
|
西 1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
|
祂在凡事上都居首位；在舊造和新造中，在宇宙和召會裏，基督都據有首位
|
是神經綸的中心與普及，圓心與圓周
|
西 1:16 因為萬有，無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，都是在祂裏面造的；萬有都是藉著祂並為著祂造的；
西 1:17 祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫；
|
在神的經綸裏，基督是一切；神要的是基督，並且祂只要基督，就是那奇妙、居首位、包羅萬有、是一切又在一切之內的基督。
神經綸的目的，乃是要將這位包羅萬有的基督作到我們裏面，作我們的生命和一切，使我們成為三一神團體的彰顯。
|
基督住在我們裏面，
作我們榮耀的盼望
|
西 1:27 神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望；
|
我們敬拜在諸天之上登寶座的基督，但我們經歷、享受、並有分於我們靈裏內住的基督；我們非常主觀的與祂是一。那住在我們裏面的基督，乃是包羅萬有的基督，祂是那不能看見之神的像、一切受造之物的首生者、基督身體的頭、神豐滿的具體化身—西一15～16，18～19。
|
是我們的生命
|
西 3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
|
『我們的生命』這辭很強的指明，我們要經歷這位包羅萬有的基督。
因為基督是我們的生命，祂所有的一切、祂所達到並得着的一切，對我們就都成為主觀的—羅八34，10。
|
是一個新人
獨一的構成成分
|
西 3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西 3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
|
召會這新人的內容單單是基督；在新人裏只有基督有地位。
在召會這新人裏，我們是在基督裏、藉着基督、並歸於基督；我們也是在基督裏面得以維繫，成為在基督裏神的彰顯—一16～17。
|
是一切真智慧和知識的管制原則
是一切真教訓的實際
是一切蒙神悅納之觀念的惟一準則
|
西 2:8 你們要謹慎，恐怕有人用他的哲學，和虛空的欺騙，照著人的傳統，照著世上的蒙學，不照著基督，把你們擄去；
|
我們應當照着包羅萬有的基督來評斷、衡量一切事物—二8。
惟有我們對包羅萬有的基督在神經綸中的地位有清楚的看見時，我們纔能識破欺騙和誘騙的事。
|
是我們的分
|
西 1:9 所以，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意，
|
神的旨意是要包羅萬有的基督作我們的分；神的旨意是要我們認識基督，經歷祂，享受祂，被祂浸透，並以祂作我們的生命和人位—一9，三4。
|
是神的奧祕
|
西 2:2 要叫他們的心得安慰，在愛裏結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督；
|
使徒保羅所傳神的奧祕，（林前二1，）乃是隱藏在神裏面深處的奧祕；這奧祕乃是神全部福音的內在實際。（弗六19。）
既然基督是神的奧祕，我們若認識基督，也就認識神；我們若不認識基督，也就無法認識神。
惟有那些看見基督是神的奧祕的人，纔能認識神和神永遠的定旨—2節，弗三9，11。
|
是神的解釋、說明和彰顯
是神的話
|
約 1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
啓 19:13 祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。
西 2:2 要叫他們的心得安慰，在愛裏結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督；
西 2:3 一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面。
|
神的奧祕—包羅萬有的基督—是神的解釋、說明和彰顯，也就是神的話；那具體化身在基督裏，並藉祂彰顯的，乃是神一切的所是和所有—約一1，啓十九13，西二2～3。
|
是神的歷史
是神全盤故事
|
約 1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
林前 15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
|
包羅萬有的基督既是神的奧祕，就是神的歷史；神全盤的『故事』都在基督裏，並且就是基督；一切神所定意要作的，都與基督有關—約一14，林前十五45下，啓四5。
|
是神的自己
|
弗 3:16 願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，
弗 3:17上 使基督藉著信，安家在你們心裏，…
|
基督不僅是神的自己，也是神的歷史；神的歷史是指祂所經歷的過程，使祂可以將自己分賜到祂所揀選的人裏面—約一14，林前十五45下，弗三16～17上。
|
是神的具體化身
是神榮耀的光輝
是神本質的印像
|
來 1:1 神既在古時，藉著眾申言者，多分多方向列祖說話，
來 1:2 就在這末後的日子，在子裏向我們說話；神已立祂作承受萬有者，也曾藉著祂造了宇宙；
來 1:3 祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，用祂大能的話維持、載著並推動萬有；祂成就了洗罪的事，就坐在高處至尊至大者的右邊；
|
作為神的具體化身、神榮耀的光輝、以及神本質的印像，這位基督，就是神的奧祕，神的故事，說明、解釋、並彰顯神—來一1～3，西二2。
|
需要
被包羅萬有的基督注入、浸透、充滿
|
西 1:27 神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望；
西 3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西 3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
|
包羅萬有的基督是在我們裏面，但我們需要看見祂、認識祂、被祂充滿、被祂浸透、並且絕對與祂是一。我們應當讓包羅萬有的基督充滿我們的全人，並以祂自己頂替我們的文化—弗三17上，西三10～11。
基督越以祂自己頂替我們天然的生命和文化，我們就越能宣告：『活着就是基督』；在我們，活着就是基督，祂完全據有我們、佔有我們、並以祂自己充滿我們—腓一21上。
包羅萬有的基督渴望以祂自己頂替我們天然生命和文化的每一元素，使我們能成為一個新人，作祂團體的彰顯—西三10～11。
|
|
|
|
*請參照 2015 國際華語特會 - 主的恢復之主要內容 第三篇 包羅萬有的基督是神的奧祕
|
聖經綜覽 (1)