聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

神與人經過了一個奇妙的過程 (創世記 1章 1節 )

 
 
 
 
 
 
 
 

創 1:1   起初，神創造天地。
徒 17:26   他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界

 
 
 
 
 
 
 
 

劇名

時間
(劇長)

空間
(舞台)

男主角
(新郞)

女主角
(新婦)

丑角

配角

劇終

神聖
羅曼史

神人
一個
奇妙
的過程

 起初

神創造
天地

獨一而
三一的神

人

撤旦

萬有
萬物

成
新耶路撤冷

預先
定準
他們的
年限

所住的
疆界

成肉體
成賜生命的靈
成七倍加強靈

重生, 聖化
更新,變化
模成, 榮化
召會
成
基督的身體
宇宙的新人

 
 
 
 
 
 
 
 

* 請參照  二○一五年國殤節特會  需要新的復興  第一篇  達到神聖啓示的最高峯（一）時代的異象

神人摩西為何無法進入美地?   (從摩西一次沒有代表神學嚴肅的功課)

民 20:24 亞倫要歸到他本民那裡，他必不得進我所賜給以色列人的地，因為在米利巴水的事上，你們違背了我的話。

民 27:14 因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的話，沒有在湧水之處，在會眾眼前尊我為聖。

民 20:12 耶和華對摩西、亞倫說，因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。 

 
 
 
 

原因

神

說明

經文

違背
神的話

神之所言
神的囑付
神的指示
神的引領

摩西定罪百姓是背叛的人，其實摩西才是違背了神的話的人——24節，二七14

民 20:24 亞倫要歸到他本民那裡，他必不得進我所賜給以色列人的地，因為在米利巴水的事上，你們違背了我的話。
民 27:14 因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的話，沒有在湧水之處，在會眾眼前尊我為聖。
民 20:12 耶和華對摩西、亞倫說，因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。

沒有
尊神為聖

神之所是
神的自己

摩西向百姓動怒，又錯誤地擊打磐石兩下，就是沒有尊神為聖——二十12

違犯了
神聖別性情

神之所要
神的性情
神的心願
神的定旨

神沒有動怒，摩西卻動怒，沒有在神聖別的性情上正確代表神；他擊打磐石兩下，沒有遵守神在祂經綸裡的話；因此，摩西違犯了神的聖別性情和祂神聖的經綸。

民 20:9 於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。
民 20:10 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前；摩西對他們說，你們這些背叛的人聽我說，我們要為你們使水從這磐石中流出來麼？
民 20:11  摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。

違犯了
神聖的經綸

神之所作
神的計劃
神的經綸
神的行政
神的運行

 
 
 
 

*請參照  出埃及記結晶讀經（一）第十篇 喝並湧流在復活裡生命的水  綱目

*請參照 2018   春季國際長老及負責弟兄訓練 - 在召會生活中並為著召會生活，以基督為我們的人位並活祂   第七篇 完全與神和好並且心寬宏，好在神的經綸裡正確地代表神

從舊約的豫表看 '基督是宇宙中一切正面事物的實際'

 

 
 
 
 

 

        主題          

論題

說明

註釋

 

舊約
基督

是

宇宙中  
一切

正面
事物的
實際

豫表
表徵基督的

人或事物

舊約使用六個主要類別的東西作爲豫表來描述基督—人物、動物、植物、礦物、祭物和食物

人物 - 聖經中有許多人物都是豫表基督，這些人物都描繪出基督不同方面的豐富。
動物 - 代表帶著救贖生命, 犧牲生命的基督
植物 - 代表主耶穌基督生產和繁生的一面
礦物 - 代表基督是為著建造和爭戰的材料
祭物 - 祭物豫表基督，祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的應驗與實際。
食物 - 在預表基督豐富的美地裡,不僅有解人乾渴的活水,也有使人得飽足的食物。

 

人物
描繪基督

各面的豐富

人物豫表基督，

如亞當（羅五14）、

麥基洗德（來七1）、

以撒（太一1）、

約拿（十二41）

和所羅門（42）

亞當 - 亞當是人類的源頭，基督則是教會的源頭。預表基督作一切受造之物的頭，並在神的形像和樣式上作神的彰顯，代表神管理神所造的萬有。
麥基洗德 - 公義的王, 基督永遠, 崇高的祭司職分。
以撒 - 以撒是亞伯拉罕的後裔，兒子，他乃是，全地要借著他而得祝福。
約拿 -豫表基督要從以色列人轉向外邦人，並要埋在地心裏三日三夜，然後從死人中復活，成了這世代叫人得救的神蹟（兆頭）。基督是比約拿更大的一位，在復活裏乃是為著今天惟一的神蹟（兆頭）。　　　　　　
所羅門 -豫表基督有智慧成就神永遠的定旨，建造神的居所，聖殿，並且治理神的國。基督是真所羅門，用祂藉著勝過一切仇敵所得著的材料，建造神的殿，召會。。

 

動物
代表基督

救贖的生命，

犧牲的生命

動物豫表基督，如

羔羊（約一29）、

獅子、牛、鷹（結一10）

和羚羊（歌二9）

羔羊 - 除去世人之罪的，耶穌的血的一滴血就能夠除去世人之罪，這是非常有能力的血。
獅子 -這個獅子能夠毀壞仇敵，祂把仇敵作祂的早餐吃掉！
牛 - 牛乃是勞苦的工作的。這個勞苦工作是為著神的建造，是為著基督的擴大。
鷹 - 祂是升上去的一位。祂是升天的一位，在這裡飛翔，超過一切。
羚羊 - 在雅歌，祂是羚羊，在各種的攔阻，祂都可以跳躍過來，祂是羚羊，跳躍過任何的攔阻。祂就是那個羚羊，超過一切的攔阻，沒有任何的攔阻、阻礙是祂不能夠越過的。

 

植物
代表基督

生產和繁生

的一面

植物豫表基督（祂是生命樹—創二9），如葡萄樹（約十五1）、

蘋果樹（歌二3）、

無花果樹、

石榴樹、

橄欖樹（申八8）；

樹的不同部分也是基督的豫表，

如根、不、嫩條、苗、枝子和果子

（賽十一1、10，四2，路一42，啓五5）

葡萄樹 - 我們經歷他作出產酒的葡萄樹；我們經歷基督作使神喜樂，並使人喜樂的一位。
蘋果樹 - 『我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。』（歌二３上。）這裏她珍賞祂是豐富供備（蘋果樹）的源頭，應時的供應她。享受基督作蘋果樹，富有果實，且能遮蔭, 和使人復甦的蘋果。
無花果樹 - 無花果樹代表甘甜和美果。它說出基督的甘甜和滿足作了我們的供應。
石榴樹 - 當你享受基督並經歷基督作小麥，作大麥，作葡萄樹，作無花果樹的時候，基督的美麗就在你身上，基督生命的豐盛就從你顯出。這就是經歷基督作石榴樹。
橄欖樹 - 我們要被聖靈充滿。我們要滿了油，我們要成了一棵橄欖樹。
根 - 基督也是從耶西的根所生的枝子。（賽十一1下。）耶西的根，指明生命隱藏加深的能力。
丕 - 樹墩子-大樹被砍伐後留下的半截墩子。  樹不子是指拯救未來的 “後代”；承擔時代和國家未來的 “殘留者”和 “分散者”。
嫩條 -耶穌乃是從耶西的本所發的嫩條;雖然祂變得如此『微小』，但沒有任何逼迫或苦難能將祂砍倒。作為從耶西的本所發的嫩條，祂是存留到永遠的。
苗 - 祂是耶和華的苗，指明祂的神性。
枝子 - 從耶西的根所生的枝子，這指明祂的人性。事實上，祂是一根枝子，就是兼有神性和人性的枝子。
果子 - 嫩條是枝子的開始，枝子是為著結果子。

 

礦物
為著建造

為著國度

為著爭戰

為著安全

礦物豫表基督，如金、銀、銅、鐵（申八9、13）

和不同種類的石頭：

活石（彼前二4）、

磐石（林前十4）、

房角石（太二一42）、

頂石（亞四7）、

基石（林前三11）

和寶石（12）

金 - 預表父的性情
銀 - 預表子的救贖
銅 - 他是銅，是煆煉過的銅，他有能力，有力量，有資格，有立場來抵擋一切的攻擊。
鐵 - 主說，天上地下所有的權柄都賜給他了。但是事情並不到此為止。主也告訴我們說，他已把這權柄賜給了我們。弟兄姊妹們，你知不知道你有權利取用主的權柄？你不只有能力，你是有權柄！
石頭 - 我們乃是一塊一塊的泥土。但是當我們接受了基督，他就進到我們的靈裡，繼續不斷地作工來變化我們。借著聖靈的更新，我們就從一團泥土變成一塊石頭，成為神建造的材料。
活石 - 基督是有生命的，是活的, 是能产生的，是能变化的, 是为着建造、是为着彰显的; 预表信徒借着重生, 经过生长变化为着神的建造
磐石 - 基督是我們救恩的磐石，這磐石是我們的力量，和我們的避難所。這磐石是我們的藏身之處、保護、遮蓋、和防衛。
房角石 - 基督作神建筑的联系, 为着联系, 为着支持
頂石 - 基督作神建筑的顶盖, 为着遮盖, 为着保护
基石 - 基督作神建築的根基, 是堅固、穩定、永不搖動的, 力足托著整個建築
寶石 - 預表靈的變化

 

祭物
預表基督

也象徵

信徒

將己獻作祭

祭物豫表基督，

如燔祭、

素祭、

平安祭、

贖罪祭、

贖愆祭、

搖祭、

舉祭

和奠祭

—利一～七，出二九26 ～ 28，民二八7 ～ 10，參約四24

燔祭 - 燔祭完全是為著使神滿足並喜悅的。我們原來都是為自己的喜好、揀選而生活，而不是為著神的。但基督是神所喜悅，也是完全為神而活、滿足神的羔羊，成了我們的燔祭。在生活中藉著禱告經歷基督，在聚會中獻上基督作使神悅納的燔祭。
素祭 - 燔祭是為著滿足神，但素祭不只滿足神，也使我們活著，使我們活在神面前。素祭就是細面調油，這是耶穌的人性。藉著經歷基督作素祭，我們經歷基督的柔細、均勻與完全。
平安祭 - 經歷基督作平安祭，使我們與神與人，都能相和相安
贖罪祭 - 我們需要基督作我們的贖罪祭，對付那住在我們肉體裡的罪性。也需要操練我們的靈，經歷生命之靈的律，在基督耶穌裡釋放了我們，使我們脫離那罪與死的律。（羅八2。）
贖愆祭 - 不論我們多忙，都必須花時間在主面前，向主悔改並認罪，應用主耶穌作我的贖罪祭和贖愆祭。
搖祭 - 搖祭就新約屬靈意義說，就是聖徒因經歷復活的基督並祂復活的大能而自然地將自己獻給神，為著服事祂和祂的召會。
舉祭 - 舉祭是聖徒珍賞，認識升天、高舉的基督而甘心樂意地獻上財物為召會的建造。
奠祭 - 被基督那屬天的酒(主復活的生命滿有喜樂)所充滿而澆奠自己（包含殉道）在建造的柱子（豫表建造召會中剛強站住的聖徒）上以達成神永遠的經綸。

 

食物
預表基督

豐富的美地裡,

不僅有解人乾渴的活水,

也有使人得飽足的食物

食物豫表基督，

如糧（餅）、

小麥、

大麥、

葡萄、

無花果、

石榴、

橄欖、

奶和蜜

—六35，申八8 ～ 9，二六9

糧（餅）-基督是生命的糧（約六35、48），吃祂、享受祂就不餓，無缺。基督是一切，也是我們的真滿足。
小麥 - 主耶穌就是一粒的小麥。我們越多經歷他，我們越認識他是這樣的一位。他活在我們裡面。他是我們的生命，使我們願意受限制，願意死，願意埋葬，願意成為無有。這就是基督作小麥的經歷。
大麥 - 小麥是死亡穀，但大麥是復活山。為著要經歷基督作小麥，作受限制的耶穌，我們必須應用他作大麥，作復活的基督。
葡萄 - 被壓榨而成為神與人的喜樂之酒
無花果 - 甘甜美好的生命
石榴 - 豐盛的生命
橄欖 - 聖靈的充滿
奶和蜜 - 蜜是一切植物生命的精華。奶是一切動物生命的精華。基督生產的生命和救贖的生命。基督的豐富和甘甜。

 

 

 
 
 
 

 

*請參照  晨興聖言 - 基督的異象  週四
*請參照  包羅萬有的基督

從新約看 '三一神的三重行動(經綸計劃)'

 
 


 
 
 
 

路15:4 你們中間誰有一百隻羊，失去其中的一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的，直到找著麼？
路15:5 找著了，就歡歡喜喜的扛在自己肩上，回到家裡，
路15:8 或是一個婦人有十個銀幣，若失落一個，豈不點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著麼？
路15:9 找著了，就召齊朋友、鄰舍，說，和我一同歡喜罷，因為我失落的那個銀幣已經找著了。
路15:20 於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。
路15:22 父親卻吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上，
路15:23 把那肥牛犢牽來宰了，讓我們喫喝快樂。
路15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。
林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
弗1:4 就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；
弗1:5 按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
弗1:7 我們在這蒙愛者裡面，藉著祂的血，照著神恩典的豐富，得蒙救贖，就是過犯得以赦免，
弗1:8 這恩典是神用全般的智慧和明達，使其向我們洋溢的，
弗1:13 你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裡面信了，就在祂裡面受了所應許的聖靈為印記；
弗1:14 這聖靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖，使祂的榮耀得著稱讚。

 
 
 
 

三一神的三重行動(經綸計劃)

三重分賜

三重恩典

三重方式 

三重步驟, 階段 

三重同在

以弗所一章

路加十五章

林後十三章14節

父在祂揀選並豫定中的分賜，

產生出祂許多的兒子

在聖別中作祂的家室--弗一3～6。

父接納悔改歸回的罪人，如同人接納他的浪子。

以愛的方式

父神的愛

父計畫

子在祂救贖並拯救中的分賜，

產生出信徒，

在變化中作神的基業--弗一7～12。

子在祂的人性裡作牧人，尋找罪人猶如尋找迷羊，並將其帶回家中。

以恩的方式

子基督的恩

子完成

靈在祂作印並作質中的分賜，

擔保神作信徒的基業，

使他們得到完全的成全--弗一13～14。

那靈尋找罪人，如同婦人細細尋找失落的一個銀幣，直到找著。

以交通的方式

靈神的交通

靈應用

 
 
 
 

*請參照  2015 國際華語特會 - 主的恢復之主要內容  第二篇 召會是基督生機的身體—那在萬有中充滿萬有者的豐滿
*請參照  信息  經過過程的神聖三一之分賜與超越基督之輸供的結果

*請參照  二〇一五年秋季國際長老及負責弟兄訓練  恢復之主要項目的重點  第二篇 三一神  綱目

 

 

從出埃及記看 '神完整救恩' 的三個步驟

 
 
 

三個步驟

免於…以進入

表徵 / 豫表

經由
逾越節

他們被救贖而
免於神的審判
基督完整的救贖
正確的基督徒生活
因基督血免於神的審判
基督徒生活的整個過程
神的子民在生活中除罪

以色列子民先經歷逾越節─表徵基督完整的救贖，並接著過除酵節─表徵正確的基督徒生活─出十二1～24
1.　逾越節開始於救贖，表徵我們因基督的血而從神的審判中蒙拯救─出十二3，6～7，13。
2.　除酵節是逾越節的延續，並持續七天，表徵基督徒生活的整個過程─出十二8，15～17，林前五7～8與8註1。
3.　以色列子民不可喫有酵之物，也不可見有酵的東西，表徵神的子民在生活中除罪─出十二19，十三7。

經由
出埃及

他們從法老的暴政和世界的霸佔被拯救出來，
免於撒但的霸佔和暴虐以及世界的奴役，
使他們的救恩得以堅固。

以色列子民出埃及─豫表我們從撒但霸佔的手和世界裏被拯救出來
1.　神用大能的手領以色列人出埃及─出十三16下：
a.　神使以色列人奪去埃及人的金器銀器和衣裳，為著神會幕的建造─十二35～36。
b.　以色列人全家大小連同牛群羊群，都從埃及地出來，說出要絕對且完全從世界分別出來─37～38。
2.　神以雲柱和火柱來引導以色列人，表徵我們需要在召會生活中，得著主和主話的引導─十三21～22。

經由
過紅海

藉著受浸，徹底的從世界中分別出來，以進入一個新的範圍事奉神。
他們被帶入一個新的範圍，
就是聖別歸神的曠野，
為著事奉神，
建造神的居所，
建立神的國度。

以色列子民經過紅海而完全從世界分別出來，並被引進新的範圍─出十二40～41，十五13
1.　神使法老的心剛硬，就帶他的軍兵追趕以色列人，說出撒但如何追趕人─出十四1～9。
2.　神使海水分開，以色列人走乾地過去，表徵神使我們藉著受浸得著穩固的救恩，完全與世界分別─13～16。
3.　神擊敗法老和他的軍兵，全都淹沒在海中，表徵我們受浸的時候，撒但和世界都被埋葬並了結，使我們徹底從世界中得救，並進入了一個分別出來歸神的地方─27～28。
4.　以色列子民是為著神的旨意，從世界被分別出來，為著建造祂的居所並建立祂的國度─十五13，17。
5.　神的救恩和受浸將我們帶進召會生活，以完成神今日的旨意。

 
 
 

*請參照  聖經之旅 (第二冊)  第五課、出埃及與過紅海
*請參照  出埃及記結晶讀經（一）第六篇  出埃及與過紅海  綱目

創世記第一章 VS 约翰福音第一章

 


 
 
 

　

創世記第一章

约翰福音第一章

太初
創造

創 1:1 起初 神創造天地。

約 1:1 太初有話
約 1:2 這話太初與 神同在。

神的靈

創 1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。

約 1:1 話與 神同在，話就是 神

 萬物
光
生命

創 1:3 神說：“要有光。”就有了光。
創 1:6 神說：“諸水之間要有空氣，將水分為上下。”
創 1:9 神說：“天下的水要聚在一處，使旱地露出來。”事就這樣成了。
創 1:11 神說：“地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。”事就這樣成了。
創 1:14 神說：“天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，
創 1:15 並要發光在天空，普照在地上。”事就這樣成了。
創 1:20 神說：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。”
創1:24 神說：“地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。”事就這樣成了。

約 1:3 萬物是藉著祂成的；凡已成的，沒有一樣不是藉著祂成的。
約 1:4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。

黑暗

創 1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。

約 1:5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。

大光
普照

創 1:16 於是 神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，
創 1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上，
創 1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。 神看著是好的。

約 1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。

神的兒女
權柄

創 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
創 1:28 神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”

約 1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。
約 1:13 這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。

認識基督的身體之各面

 


 
 
 
 

主題

論題

說明

經文

召會
與
身體

身體
的異象

我們看見召會的異象之後，就需要看見基督身體的異象—弗一17 ～18、22 ～ 23，四16，羅十二5，林前十二13、27

弗 1:17 願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂；
弗 1:18 光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望；

內在
的意義

基督的身體是召會內在的意義—弗一22 ～ 23
沒有身體，召會是沒有意義的，但有了身體，召會就有內在的意義

弗 4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
弗 1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗 1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

召會 (外)架構
身體 (內)成分

神的召會是架構，而基督的身體乃是生機體

身體
的
構成

一個身體

我們若自認爲是個別的召會或個別的信徒，我們就完了；我們該看我們眾人是一個身體—羅十二4 ～ 5

羅 12:4 正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；
羅 12:5 我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。

神與人

基督的身體是三一神與在基督裏之信徒的神聖構成—弗四4 ～ 6

弗 4:4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
弗 4:5 一主，一信，一浸；
弗 4:6 一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。

父,子,靈與人
四而一實體

父、子、靈與人調和並建造在一起，成爲基督的身體，就是四而一的團體生機實體—4～6 節

神靈與人靈

基督身體的建造是三一神與三部分人在神靈與人靈裏的構成—林前六17，羅八16

林前 6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。

神性與人性

基督的身體是一個生機體，一面有神性，另一面有人性，以彰顯基督—弗一23

弗 1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

身體的執行

基督的身體是神執行祂行政的憑藉—羅十二4 ～ 5，弗一22 ～ 23，林前十二12 ～ 13、25、27

林前 12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。
林前 12:13 因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。

身體的目的

基督的身體與神的行政有徹底、絕對的關係；若沒有基督的身體，神就沒有憑藉、沒有路完成祂的行政

林前 12:25 免得身體上有了分裂，總要肢體彼此同樣相顧。
林前 12:26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。
林前 12:27 你們就是基督的身體，並且各自作肢體。

生機的身體

神永遠的定旨是要得著一班得救、重生的人，他們成爲一，作生機的身體，以執行祂的行政—弗三10 ～ 11，四16，林前一2，十二12 ～ 13、27

弗 3:10 為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，
弗 3:11 這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨；
林前 1:2 寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裡被聖別，蒙召的聖徒，同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的；

身體的基督
團體的基督

基督的身體—召會—是爲著基督在地上的行動；如今頭正藉著身體施行神的行政—十一3，十二12

林前 11:3 我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。
林前 12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。

基督的身體乃是團體的基督—12 ～ 13 節

林前 1:12 我是說，你們各人說，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。
林前 1:13 基督是分開的麼？保羅為你們釘了十字架麼？或者你們是浸入保羅的名裡麼？

十二節的『那基督』（直譯），不是指個人的基督，乃是指團體的基督，身體基督

身體的組成

團體的基督是由基督自己作頭，召會作祂的身體，連同所有信徒作肢體所組成的—徒九4

徒 9:4 他就僕倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？
徒 9:5 他說，主啊，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。

身體的彰顯

所有在基督裏的信徒，都與祂有生機的聯結（羅十二4 ～ 5），並都是用祂的生命和元素所構成的（西三4、11），成爲祂的身體這個生機體，以彰顯祂；因此，基督不僅是頭，也是身體—團體的基督—林前十二12

西 3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。
西 3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
林前 12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。

身體的顯出

基督獨一的身體，就是宇宙的召會，在許多地方彰顯爲地方召會—西四15 ～16，弗四4，啓一4、11

西 4:15 請問在老底嘉的弟兄和甯法，並他家裡的召會安。
西 4:16 這書信在你們中間念了之後，務要叫在老底嘉的召會也念，你們也要念從老底嘉來的書信。
啓 1:4 約翰寫信給在亞西亞的七個召會：願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，
啓 1:11 你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。

身體的獨一

一個身體就是神的一個召會，顯爲許多地方召會—太十六18，十八17，弗一22 ～ 23，二21～ 22，林前一2

太 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
太 18:17 他若不聽他們，就告訴召會；他若連召會也不聽，就把他當作外邦人和稅吏。
弗 2:21 在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿；
弗 2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。

身體
地方的出現

地方召會乃是基督的身體在某一地方的顯出—2 節，十32 上、17，十二12 ～ 13、20、27

林前 1:2 寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裡被聖別，蒙召的聖徒，同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的；

身體
兩面的認識

地方召會在存在上有許多，但就宇宙一面，在元素上仍是一個身體；眾地方召會在宇宙一面、在道理一面、在實行一面，都是一個身體，也應當是一個身體—弗四4，林前四17，七17，十一16，十四34，十六1

林前 4:17 因此我已打發提摩太到你們那裡去；他在主裡是我所親愛、忠信的孩子；他必提醒你們，我在基督耶穌裡怎樣行事，正如我在各處各召會中所教導的。
林前 7:17 只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我在眾召會中都是這樣吩咐。
林前 11:16 若有人想要強辯，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾召會也沒有。
林前 14:34 婦女在召會中要靜默，像在眾聖徒的眾召會中一樣，因為不准她們說話；她們乃要服從，正如律法所說的。
林前 16:1 關於為聖徒收集饋送，我從前怎樣吩咐加拉太的眾召會，你們也當怎樣行。

 
 
 
 

*請參照  晨興聖言 - 第三篇  召會—基督身體—的異象 週四, 週五, 週六

三一神歷世歷代的行動 (創造, 救贖, 分賜, 建造, 彰顯)

 
 
 
 

階段

豫表

說明

過程

創造

人靈

器皿

預備

救贖

七眼

贖回

煉淨

分賜

七靈

輸注

承裝

建造

金燈台

召會

目的

彰顯

七個金燈台

眾召會

結果

基督徒生活 - 從榮耀到榮耀的生活

 


 
 
 
 

論題

各週

說明

經文

榮耀之目的

週一

主在約翰十七章的禱告是為著三一神的得榮耀、顯明和彰顯；神永遠的定旨是要顯明並彰顯祂自己

弗 3:8 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，
弗 3:9 並將那曆世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧秘有何等的經綸，向眾人照明，
弗 3:10 為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，
弗 3:11 這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨；

榮耀的
獨一麥粒

基督是那獨一的麥粒，含有神聖的生命同神聖的榮耀；當祂人性的外殼藉著祂的釘十字架而破裂時，祂神性的一切元素—神聖的生命和神聖的榮耀—就都釋放出來

約 12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。

榮耀的釋放

週二

基督神性之榮耀的釋放，就是將祂自己釋放到人裏面，作為生命的火在地上焚燒
基督神性之榮耀的釋放，乃是祂經過死而在復活裏，為父用神聖的榮耀所榮耀

路 12:49 我來要把火丟在地上，若是已經著起來，那是我所願意的。
提後 1:6 為這緣故，我提醒你，將那藉我按手，在你裡面神的恩賜，再如火挑旺起來。
提後 1:7 因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。

榮耀的結果

週三

基督得榮耀的結果，產生一個宇宙的合併，使三一神得著彰顯，這位三一神的獨特屬性就是一，互相內在的

約 14:10 我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。
約 14:11 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不然，也當因我所作的事而信。

榮耀的擴增

在約翰十四至十六章主對信徒末了的話裏，有這榮耀的三個具體彰顯：十四章二節中父的家（召會），十五章一至五節中葡萄樹的枝子（基督身體的構成分子），以及十六章二十一節中一個新生的團體人（新人），這三者都是指召會，表明召會是基督藉著祂的死與復活所產生榮耀的擴增

約 12:23 耶穌回答說，人子得榮耀的時候到了。
約 12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。

榮耀的彰顯

在這榮耀的擴增裏，神的兒子基督得了榮耀，使父神也在基督的得榮耀裏得著榮耀，就是藉著召會完滿地得著彰顯。
這個彰顯需要在三一神的一裏得維持；因此，主在約翰十七章總結的禱告裏特別為這事禱告。

弗 3:19 並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。
弗 3:20 然而神能照著運行在我們裡面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的；
弗 3:21 願在召會中，並在基督耶穌裡，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。

榮耀的

三層一

週四
週五

主在約翰十七章的禱告，乃是為著作基督身體之召會的一，就是信徒在三一神裏的一

約 17:6 你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的話。
約 17:7 如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你來的；
約 17:8 因為你所賜給我的話，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道我是從你出來的，並且信你差了我來。
約 17:9 我為他們祈求，不為世人祈求，乃為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。

第一層的一，是在父的名裏，並憑著父神聖的生命而有的
棄絕人的天然生命

約 17:10 凡是我的都是你的，你的也是我的，並且我已經在他們身上得了榮耀。
約 17:11 我不再在世上，他們卻在世上，我往你那裡去。聖父阿，求你在你的名，就是你所賜給我的名裡，保守他們，使他們成為一，像我們一樣。
約 17:12 我與他們同在的時候，我在你的名，就是你所賜給我的名裡，保守了他們，也護衛了他們，其中除了那1滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經書得著應驗。
約 17:13 現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們裡面充滿我的喜樂。

第二層的一，是在聖別之話的實際裏而有的
脫離世界, 撒但

約 17:17 求你用真理聖別他們，你的話就是真理。
約 17:18 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。
約 17:19 我為他們的緣故，聖別自己，使他們也在真理中得以聖別。
約 17:20 我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信入我的人祈求，
約 17:21 使他們都成為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。

週六

第三層的一，是在神聖的榮耀裏，為著彰顯那經過過程、調和併合並之三一神而有的一
脫離自己

約 7:22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。
約 7:23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。
約 7:24 父阿，我在那裡，願你所賜給我的人，也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了。

榮耀的一

我們需要看重主所賜給我們的一，並時時與三一神調和，棄絕人的天然、世界連同撒但並我們的己，而保守那靈的一，以滿足主的渴望

弗 4:1 所以我這在主裡的囚犯勸你們，行事為人要與你們所蒙的呼召相配，
弗 4:2 凡事卑微、溫柔、恆忍，在愛裡彼此擔就，
弗 4:3 以和平的聯索，竭力保守那靈的一：
弗 4:4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
弗 4:5 一主，一信，一浸；
弗 4:6 一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。

 
 
 
 

*請參照 晨興聖言─召會的內在意義 第四週 主在約翰十七章的禱告，為著祂的得榮耀，並為著作基督身體之召會的一

啟示錄預言 '應驗時間對應表'

 


 
 
 
 

時點與時期

分題　

對應的

七印、七號、七碗

內容概要

末七之始

始

第一印應驗

歐美世界出現一位政治領袖，一面與許多國家締結盟約，另一面引發戰爭，企圖將帝國勢力延伸到中東與北非地區，將敘利亞和埃及納入其帝國控制。分題

前三年半期間

1

第二至四印應驗

末次世界大戰、爭奪石油與糧食資源、饑荒瘟疫蔓延。

2

聖殿重建完成

自1948年建國、率先陸續歸回的猶太人，趁著盟約所確保的短暫和平，快速完成聖殿的重建。

3

第五印應驗

召會進入生產之苦的陣痛分娩期，各地福音使者的殉道大大增多，同時有兩個見證人開始盡職說預言，加強產難中的召會，為期1260天。

末七之半

半

「男孩被提、龍被摔下」

召會產難時期結束，殉道者人數滿足，撒但從天上被摔下來。

半

十角七頭獸

出現

十角七頭獸自無底坑上來，殺死兩個見證人，但兩個見證人於三天半後復活升天。

半

羊角龍口獸

出現

假先知出現，誘騙以色列國民相信敵基督是彌賽亞，設立其像於聖殿內，要求各國的人民受獸印記，唯有忠信跟隨羔羊者拒絕獸印並逃離城市地區。

半

第六印應驗、

人子的兆頭顯在天上

耶路撒冷被外邦人踐踏的時期滿足，彌賽亞自天上駕雲來到上空中，差遣天使到世界各地，用大能聚集散佈列國的召會至應許之地境內的曠野避難（為期1260天），這是選民第二次（末次）的出埃及記。

後三年半期間

1

十四萬四千人

受聖靈印記

曠野召會中有十四萬四千人受聖靈印記，跟隨羔羊至城市地區作反對敵基督的見證，叫人悔改敬拜真神。

2

第七印揭開，頭四號應驗

世界的三分之一遭審判而毀壞。

3

第五號應驗

受獸印記的人遭受痛苦五個月，

求死卻不能死。

4

第六號應驗

人類的三分之一遭到二萬萬馬軍的殺害（經過時間長短不明，導致末次號筒吹響日期無法預測）。

5

十角七頭獸

與聖徒爭戰並得勝

受聖靈印記為主作見證的聖徒

被監禁並遭殺害。

6

第七號吹響，

得勝者被提

歷代聖徒盼望之末次號筒吹響，人子將召會中的得勝者活著提到祂身邊，歷代得勝者也同時復活被提。（其餘歷代已死之得救但非得勝者也可能在此時復活，但身體並未得贖，只是像拉撒路初次死而復活一樣，且因缺少聖靈充滿而被主撇在地上，仍受死亡威脅。）

7

七碗之災逐一應驗

十角七頭獸的國度

遭受極其嚴重的災難。

8

大巴比倫傾倒

十角七頭獸燒毀淫亂的宗教體系，

奪盡她的財富，使其完全荒涼。

末七之終

終

羔羊婚娶

耶穌和祂的新婦在空中舉行婚筵。

終

二獸被投入火湖，

以色列餘民得救

敵基督和假先知率軍圍困曠野餘民，橄欖山谷裂開供他們逃入躲避，耶穌率領得勝者降下毀滅獸國大軍，拯救這些錯過被提、哀哭悔改的餘民。

千年國始

–

撒但被綑綁拘禁，

得勝者同主作王

得勝者與彌賽亞一同作王、作祭司，其他得救的餘民雖然不能掌權，但仍能享有永遠生命，並在得勝者的管理下一同經營應許之地，帶領全地萬國進入一千年的復興時期。